愣严咒

【楞严咒全文注音——根据宣化上人录音记录】

注：此咒共2620字，注音仅供参考。其中有些读音与常见的读法不一样（括号中为常见的读音）：
瑟sěi（sè），缚fù（wā），拏ná（nuó、nú）,啒kù（gǔ,qū），地dì（shai,shou），
他tuō（tā）, 姥lǎo（mǔ），乂yì（ài），盎yàng（àng），瓮yōng（yin），莎suō（shā），
第一会，盘（bō）遮摩诃.三慕陀啰，此处读bō，其它还读pán
第二会，萨婆药叉.喝（jiē）啰剎娑，此处读jiē，其它还读hè
第五会，萨般嚧（là）诃凌伽 　摩诃跋阇嚧（là）瑟尼钐，这两处读là，其它还读lú
怛，凡一句有两个怛字，前面的读dàn，后面的读dá，其它读dàn的比较多。

宣化上人楞严咒录音见：《解脱之路论坛 http://www.jietuozhilu.com 》→ 讨论园地 →【在线播放】宣化上人念诵的《楞严咒》

●南无楞严会上佛菩萨（三称）

妙湛总持不动尊　首楞严王世希有　销我亿劫颠倒想　不历僧祇获法身　愿今得果成宝王　还度如是恒沙众
将此深心奉尘刹　是则名为报佛恩　伏请世尊为证明　五浊恶世誓先入　如一众生未成佛　终不于此取泥洹
大雄大力大慈悲　希更审除微细惑　令我早登无上觉　于十方界坐道场　舜若多性可销亡　烁迦罗心无动转
南无常住十方佛　南无常住十方法　南无常住十方僧　
南无释迦牟尼佛　南无佛顶首楞严　南无观世音菩萨　南无金刚藏菩萨

尔时世尊，从肉髻中，涌百宝光。光中涌出，千叶宝莲。有化如来，坐宝华中。顶放十道，百宝光明。
一一光明，皆遍示现，十恒河沙，金刚密迹，擎山持杵，遍虚空界。大众仰观，畏爱兼抱。求佛哀佑，
一心听佛，无见顶相，放光如来，宣说神咒。

（第一会00：00——05：53）

nā mō sà dàn tuō sū qié duō yē　e　là hē dì　sānmiǎosānpútuó xiě　nā mō sà dàn tuō　fótuó jùzhī sěiníshàn
南无萨怛他.苏伽多耶.阿啰诃帝.三藐三菩陀写　南无萨怛他　佛陀俱胝瑟尼钐
nā mō sà pó　bó tuó bó dì　sà duō pí bì 　nā mō sà duōnán　sānmiǎosānpútuó jù zhī nán　suō shě là pó jiā
南无萨婆.勃陀勃地.萨跢鞞弊　南无萨多南.三藐三菩陀.俱知喃　娑舍啰婆迦.
sēngqiénán　nā mō lú jī e luó hàn duōnán　nā mō sū lú duō bō nuónán　nā mō suō jié lìtuó qié mínán
僧伽喃　南无卢鸡阿罗汉跢喃　南无苏卢多波那喃　南无娑羯唎陀伽弥喃
nā mō lú jī sānmiǎo qiéduōnán　sānmiǎo qiébō là　dǐ　bō duō nuó nán　nā mō tí pó lí sěi nǎn　nā mō xī tuó yē
南无卢鸡三藐伽哆喃　三藐伽波啰.底 波多那喃　南无提婆离瑟赧　南无悉陀耶.
pí dì yē　tuó là lí sěi nǎn　shě bō nú jiē là hē　suō hē suō là mó tuōnán　nā mō bá là hē mó ní
毗地耶.陀啰离瑟赧　舍波奴.揭啰诃.娑诃娑啰摩他喃　南无跋啰诃摩尼
nā mō yīn tuó là yē　nā mō pó qié pó dì 　lú tuó là yē 　wū mó bō dì　suō xī yè yē 　nā mō pó qié pó dì
南无因陀啰耶　南无婆伽婆帝　卢陀啰耶　乌摩般帝　娑醯夜耶　南无婆伽婆帝
nuó là yě ná yē 　bō zhē mó hē sān mù tuó là　nā mō xī jié lì duō yē 　nā mō pó qié pó dì　mó hē jiā là yē
那啰野拏耶　盘遮摩诃.三慕陀啰　南无悉羯唎多耶　南无婆伽婆帝 摩诃迦啰耶
dì lì bō lá nà qié là 　pí tuó là　bō ná jiā là yē 　e　dì mù dì 　shīmó shě nuó ní　pó xī ní
地唎般剌那伽啰　毗陀啰.波拏迦啰耶　阿地目帝　尸摩舍那泥.婆悉泥
mó dá lì qié ná 　nā mō xī jié lì duō yē　nā mō pó qié pó dì　duōtuō qiéduō jù là yē 　nā mō bō tóu mó
摩怛唎伽拏　南无悉羯唎多耶　南无婆伽婆帝　多他伽跢俱啰耶　南无般头摩.
jù là yē　　nā mō bá shé là　jù là yē　　nā mō mó ní jù là yē 　nā mō qié shé jù là yē
俱啰耶　南无跋阇啰.俱啰耶　南无摩尼俱啰耶　南无伽阇俱啰耶
nā　mō pó qié pó dì　dì lì chá shū là xī nà 　bō là hē là ná là shé yē　duò tuō qiéduōyē
南无婆伽婆帝　帝唎茶.输啰西那　波啰诃啰拏啰阇耶　跢他伽多耶
nā mō pó qié pó dì　　nā mō e　míduō pó yē　duō tuō qiéduōyē 　e　là hē dì 　sānmiǎosānpútuó yē
南无婆伽婆帝　南无阿弥多婆耶　跢他伽多耶　阿啰诃帝　三藐三菩陀耶

nā mō pó qié pó dì 　e chú pí yē 　duō tuō qiéduōyē　e　là hē dì　sānmiǎosān pútuó yē　nā mō pó qié pó dì
南无婆伽婆帝　阿刍鞞耶　跢他伽多耶 阿啰诃帝 三藐三菩陀耶　南无婆伽婆帝
pí shā shéyē 　jù lú fèizhù lì yē　bō là pó là shé yē　duò tuō qiéduōyē 　nā mō pó qié pó dì
鞞沙阇耶　俱嚧吠柱唎耶　般啰婆啰阇耶　跢他伽多耶　南无婆伽婆帝
sān bǔ shībì duò　sàlián nà là　lá shé yē　duōtuō qiéduōyē　e　là hē dì 　sānmiǎo sānpútuó yē
三补师毖多　萨怜捺啰.剌阇耶　跢他伽多耶　阿啰诃帝　三藐三菩陀耶
nā mō pó qié pó dì 　shě jī yě　mǔ nuó yè　duōtuō qiéduōyē　e　là hē dì 　sānmiǎo sānpútuó yē
南无婆伽婆帝　舍鸡野.母那曳　跢他伽多耶　阿啰诃帝　三藐三菩陀耶
nā mō pó qié pó dì 　là dàn nà　jī dū là shé yē　duōtuō qiéduōyē　　e　là hē dì　sānmiǎosān pútuó yē
南无婆伽婆帝　剌怛那.鸡都啰阇耶　跢他伽多耶　阿啰诃帝　三藐三菩陀耶
dì piáo nā mō sà jié lì duō　yì tán póqié póduō　sà dàntuō　qié dū sěiníshàn　sà dàn duō bō dá lán
帝瓢.南无萨羯唎多　翳昙婆伽婆多　萨怛他.伽都瑟尼钐　萨怛多.般怛嚂
nā　mō e　pó là shìdān 　bō là dì yáng qí là 　sà là pó bù duō　jiē là hē　ní jié là hē jié jiā là hē ní
南无阿婆啰视躭　般啰帝.扬歧啰　萨啰婆部多.揭啰诃　尼揭啰诃.羯迦啰诃尼
bá　là bì dì yē　chì tuó nǐ　e jiā là mì lì zhù　bō lì dàn là yē　níngjiélì　sà là pó　pántuónuó　mù chā ní
跋啰毖地耶.叱陀你　阿迦啰密唎柱 般唎怛啰耶.儜揭唎 萨啰婆.盘陀那.目叉尼
sà　là pó　tù sěi zhà　tù xī fá　bō nà nǐ　fá là ní　zhě dū là shì dì nán　jié là hē　suō hē sà là ruò shé
萨啰婆.突瑟咤　突悉乏.般那你 伐啰尼　赭都啰失帝南　羯啰诃.娑诃萨啰若阇
píduō bēng suō nà jié lì　e sěi zhàbìng　shě dì nán　nà chā chàdàn làruòshé 　bō là sà tuó nà jié lì
毗多崩.娑那羯唎　阿瑟咤冰　舍帝南　那叉剎怛啰若阇　波啰萨陀那羯唎
e sěi zhà nán　mó hē jié là hē ruòshé　píduō bēng sà nà jié lì 　sà pó shě dū lú 　nǐ pó là ruò shé
阿瑟咤南　摩诃揭啰诃若阇　毗多崩.萨那羯唎　萨婆舍都嚧　你婆啰若阇
hū lán tù xī fá　nànzhē nà shě ní　bì shā shě xī dàn là 　e　jí ní　wūtuó jiālà ruòshé
呼蓝突悉乏.难遮那舍尼　毖沙舍.悉怛啰　阿吉尼.乌陀迦啰若阇
e　bō là shì duō jū là　mó hē bōlà zhànchí 　mó hē dié duō　mó hē dì shé　mó hē shuìduō shépólà
阿般啰视多具啰　摩诃般啰战持　摩诃迭多　摩诃帝阇　摩诃税多阇婆啰
mó hē bá là pán tuó là　pó xī nǐ 　e　lì yē duō là 　pí lì jù zhī　shì pó píshéyē　　bá shé là　mó lǐ dǐ
摩诃跋啰盘陀啰.婆悉你　阿唎耶多啰　毗唎俱知　誓婆毗阇耶　跋阇啰.摩礼底
pí shě lú duō　bóténg wǎngjiā　bá shé là　zhìhè nuó e zhē 　mó là zhì pó　bō là zhìduō　bá shélà shànchí
毗舍嚧多　勃腾罔迦　跋阇啰.制喝那阿遮　摩啰制婆.般啰质多　跋阇啰擅持
pí shě là zhē　shànduōshě　pí tí pó　bǔ shì duō　sū mó lú bō 　mó hē shuìduō　e　lì yē duō là 　mó hē
毗舍啰遮　扇多舍.鞞提婆.补视多　苏摩嚧波　摩诃税多　阿唎耶多啰　摩诃
pó　là e　bō là 　bá shé là shāngjiēlà zhìpó　bá shé là jù mó lì　jù lán tuó lì　bá shé là　hè sà duōzhē
婆啰阿般啰　跋阇啰.商揭啰制婆　跋阇啰俱摩唎 俱蓝陀唎　跋阇啰.喝萨多遮
pí　dì yē　qiánzhēnuó mó lì jiā 　kù sū mǔ　pó jié là duō nà　pí lú zhē nà jù lì yē　yè là tù sěi ní shàn
毗地耶.干遮那.摩唎迦　啒苏母.婆羯啰多那　鞞嚧遮那俱唎耶 夜啰菟瑟尼钐
pí zhé lán pó　mó ní zhē bá shé là　jiā nà jiā bō là pó　lú shé nà bá shé là　dùnzhìzhē shuìduōzhē　jiā mó là
毗折蓝婆.摩尼遮 跋阇啰.迦那迦波啰婆　嚧阇那跋阇啰.顿稚遮 税多遮.迦摩啰
chà shē shī bō là pó 　yì dì yí dì 　mǔ tuó là jié ná　suō pí là chàn　jué fàn dū　yìn tù nà　mó mó xiě
剎奢尸.波啰婆　翳帝夷帝　母陀啰羯拏　娑鞞啰忏　掘梵都　印兔那.么么写

（第二会05：53——07：19）

wū　xìn 　lì sěi jiē ná　bō lá shě xī duō　sàdàntuō　qié dū sěiníshàn　hǔ　xìn 　dū lú yōng　zhān pó nà
乌合牛　唎瑟揭拏　般剌舍悉多　萨怛他.伽都瑟尼钐　虎合牛　都卢雍　瞻婆那
hǔ　xìn　dū lú yōng　xī dān pó nà 　hǔ xìn　dū lú yōng　bō là sěi dìyē　sān bō chā　ná jié là　hǔ xìn
虎合牛 都卢雍　悉耽婆那　虎合牛 都卢雍　波啰瑟地耶.三般叉.拏羯啰　虎合牛


dū lú yōng　sà pó yàochā jiē là chà suō　jiē là hē ruòshé　píténgbēng sà nà jié là 　hǔ xìn 　dū lú yōng
都卢雍　萨婆药叉.喝啰剎娑　揭啰诃若阇　毗腾崩.萨那羯啰　虎合牛　都卢雍
zhě dū là　shī dǐ nán　jiē là hē　suō hē sà là nán　píténg bēng　sà nà là 　hǔ xìn 　dū lú yōng　là chā
者都啰.尸底南　揭啰诃.娑诃萨啰南　毗腾崩.萨那啰　虎合牛　都卢雍　啰叉
pó qié fàn　sà dán tuō qié dū sěi níshàn　bō làdiǎn shé jí lì　mó hē suō hē sà là　bó shù suō hē sà là
婆伽梵　萨怛他.伽都瑟尼钐　波啰点阇吉唎　摩诃娑诃萨啰　勃树娑诃萨啰.
shì lì shā　jù zhī suō hē sà ní dì lì 　e　bì tí shì pó lì duō　zhàzhà yīngjiā　mó hē bá shé　lú tuó là
室唎沙　俱知娑诃萨泥帝口隶　阿弊提视婆唎多　咤咤罂迦　摩诃跋阇.嚧陀啰
dì lì　pú pó nà 　màn chá là　wū xìn 　suō xì dì bó pó dū 　mó mó 　yìn tù nà mó mó xiě
帝唎菩婆那　曼茶啰　乌合牛　娑悉帝薄婆都　么么　印兔那么么写

（第三会07：19——11：02）

là shé pó yè 　zhǔ là bá yè 　e　qí ní pó yè 　wū tuó jiā pó yè　pí shā pó yè　shě sàduō là pó yè
啰阇婆夜　主啰跋夜　阿祇尼婆夜　乌陀迦婆夜　毗沙婆夜　舍萨多啰婆夜
pó là zhuójié là pó yè 　tù sěi chā pó yè　　e shě nǐ pó yè　　e jiā là　mì lì zhū pó yè
婆啰斫羯啰婆夜　突瑟叉婆夜　阿舍你婆夜　阿迦啰.密唎柱婆夜
tuó là ní bù míjiàn　bōqié bōtuó pó yè 　wū là jiā pó duō pó yè　làshé tánchá pó yè　nuó qié pó yè
陀啰尼部弥剑.波伽波陀婆夜　乌啰迦婆多婆夜　剌阇坛茶婆夜　那伽婆夜
pítiáo dàn pó yè　sū bō là ná pó yè 　yàochā jiē là hē　là chā sī　jiē là hē 　bì lì duō jiē là hē
毗条怛婆夜　苏波啰拏婆夜　药叉揭啰诃　啰叉私.揭啰诃　毕唎多.揭啰诃
pí shě zhē jiē là hē 　bùduō jiē là hē　jiū pánchá jiē là hē 　bǔ dān nà jiē là hē　jiāzhà bǔ dān nà
毘舍遮.揭啰诃　部多揭啰诃　鸠盘茶.揭啰诃　补单那.揭啰诃　迦咤补单那.
jiē là hē　 xīqián dù　jiē là hè 　e　bō xī mó là　jiē là hè　wū tán mó tuó jiē là hē 　chēyè jiē là hē
揭啰诃　悉干度.揭啰诃　阿播悉摩啰.揭啰诃　乌檀摩陀.揭啰诃　车夜揭啰诃
xī lì　pó dì　jiē là hē　shèduō hē lì nán　jiē pó hē lì nán　lú dì là　hē lì nán　mángsuō hē lì nán　
醯唎婆帝.揭啰诃　社多诃唎南　揭婆诃唎南　嚧地啰.诃唎南　忙娑诃唎南
mítuó　hē lì nán　mó shé hē lì nán　shéduō hē lì nǚ 　shì bǐduō hē lì nán　pí duō hē lì nán
谜陀诃唎南　摩阇诃唎南　阇多诃唎女　视比多诃唎南　毗多诃唎南
pó duō hē lì nán　e shū zhē　hē lì nǚ 　zhìduō hē lì nǚ　dìshàn sà píshàn　sà pó jiē là hē nán
婆多诃唎南　阿输遮.诃唎女　质多诃唎女　帝钐萨鞞钐　萨婆揭啰诃南
pí tuó yē shé chēntuó yè mí　jī là　yè mí 　bō lì bá là zhějiā　qì lì dān
毗陀夜阇.嗔陀夜弥　鸡啰夜弥　波唎跋啰者迦.讫唎担
pí tuó yē shé chēntuó yè mí　jī là　yè mí　chá yǎn ní qì lì dān
毗陀夜阇.嗔陀夜弥　鸡啰夜弥　茶演尼.讫唎担
pí tuó yè shé chēntuó yè mí 　jī là　yè mí 　mó hē bōshū bō dàn yè　lú tuó là　qì lì dān
毗陀夜阇.嗔陀夜弥　鸡啰夜弥　摩诃般输般怛夜　嚧陀啰.讫唎担
pí tuó yē shé chēntuó yè mí　jī là　yè mí　 nuó lā yè ná　qì lì dān
毗陀夜阇.嗔陀夜弥　鸡啰夜弥　那啰夜拏.讫唎担
pí tuó yē shé chēntuó yè mí　jī là　yè mí　dànduǒqié lú chá xī　qì lì dàn
毗陀夜阇.嗔陀夜弥　鸡啰夜弥　怛埵伽嚧茶西.讫唎担
pí tuó yē shé chēntuó yè mí　jī là　yè mí　mó hē jiā là mó dàn lì qié ná qì li dàn
毗陀夜阇.嗔陀夜弥　鸡啰夜弥　摩诃迦啰.摩怛唎伽拏.讫唎担
pí tuó yè shé chēntuó yè mí　jī là　yè mí　jiā bō lì jiā　qì lì dàn
毗陀夜阇.嗔陀夜弥　鸡啰夜弥　迦波唎迦.讫唎担
pí tuó yē shé chēntuó yè mí　jī là　yè mí　shé yè jié là　mó dù jié là　sà pó là tuō suō dá nà　qì lì dàn
毗陀夜阇.嗔陀夜弥　鸡啰夜弥　阇夜羯啰.摩度羯啰　萨婆啰他娑达那.讫唎担


pí tuó yè shé chēntuó yè mí　jī là　yè mí　zhě duō là　pó qí nǐ　qì lì dàn
毗陀夜阇.嗔陀夜弥　鸡啰夜弥　赭咄啰.婆耆你.讫唎担
pí tuó yè shé chēntuó yè mí　jī là　yè mí　pí lì yáng　qì lì zhī
毗陀夜阇.嗔陀夜弥　鸡啰夜弥　毗唎羊.讫唎知
　nàntuó jī shā là　qié ná bō dì　suǒ xī yè　qì lì dàn
　难陀鸡沙啰.伽拏般帝　索醯夜.讫唎担
pí tuó yè shé chēntuó yè mí　jī là　yè mí　nà jiē nà　shě là pó ná　qì li dàn
毗陀夜阇.嗔陀夜弥　鸡啰夜弥　那揭那.舍啰婆拏.讫唎担
pí tuó yè shé chēntuó yè mí　jī là　yè mí 　a luó hàn　qì lì dàn
毗陀夜阇.嗔陀夜弥　鸡啰夜弥　阿罗汉.讫唎担
pí tuó yè shé chēntuó yè mí　jī là　yè mí　pí duō là qié　qì lì dàn
毗陀夜阇.嗔陀夜弥　鸡啰夜弥　毗多啰伽.讫唎担
pí tuó yè shé chēntuó yè mí　jī là　yè mí 　bá shé là bō nǐ　jù xī yè　jù xī yè 　jiā dì bō dì　qì lì dàn
毗陀夜阇.嗔陀夜弥　鸡啰夜弥　跋阇啰波你 具醯夜.具醯夜　迦地般帝.讫唎担
pí tuó yè shé chēntuó yè mí　jī là　yè mí là chā wǎng　pó qié fàn　yìn tù nà　mó mó xiě
毗陀夜阇.嗔陀夜弥　鸡啰夜弥　啰叉罔　婆伽梵　印兔那.么么写

（第四会11：02——13：48）

pó qié fàn　sà dànduō　bō dá là 　nā mō cuì dū dì 　e　xī duō　nà là là jiā 　bō là pó　xī pǔ zhà
婆伽梵　萨怛多.般怛啰　南无粹都帝　阿悉多.那啰剌迦　波啰婆.悉普咤
pí jiā sà dànduō　bō dì lì 　shí fó là　shí fó là　tuó là tuó là　pín tuólà　pín tuólà chēntuóchēntuó
毗迦萨怛多.钵帝唎　什佛啰.什佛啰　陀啰陀啰　频陀啰.频陀啰.嗔陀嗔陀
hǔ xìn　 　hǔ xìn 　pàn zhà　pànzhàpànzhà pànzhàpànzhà　suō hē 　xī xī pàn　e móu jiā yē pàn
虎合牛　虎合牛　泮咤　泮咤泮咤泮咤泮咤　娑诃　醯醯泮　阿牟迦耶泮
e　bō là tí hē duō pàn　pó là bō là tuó pàn　e　sù là　pí tuó là bō jiā pàn　sà pó tí pí bì pàn
阿波啰提诃多泮　婆啰波啰陀泮　阿素啰.毗陀啰.波迦泮　萨婆提鞞弊泮
sà pó nà qié bì pàn　sà pó yàochā bì pàn　sà pó qián tà pó bì pàn　sà pó bǔ dān nà bì pàn
萨婆那伽弊泮　萨婆药叉弊泮　萨婆干闼婆弊泮　萨婆补丹那弊泮
jiāzhà bǔdān nà bì pàn　sà pó tùláng zhīdì bì pàn　sà pó tù sè　bǐ　lí　qì sěi dì bì pàn
迦咤补丹那弊泮　萨婆突狼枳帝弊泮　萨婆突涩比口犁.讫瑟帝弊泮
sà pó shí pó lì bì pàn 　sà pó e　bō xī mó lí　bì pàn 　sà pó shě là pó ná bì pàn　sà pó dì dì jī bì pàn
萨婆什婆唎弊泮　萨婆阿播悉么口犁弊泮　萨婆舍啰婆拏弊泮　萨婆地帝鸡弊泮
sà pó dàn mó tuójì bì pàn　sà pó pí tuó yē　là shì zhē lí bì pàn　shé yè jié là　mó dù jié là
萨婆怛摩陀继弊泮　萨婆毗陀耶.啰誓遮口犁弊泮　阇夜羯啰.摩度羯啰
sà pó làtuō suōtuó jī bì pàn　pí dì yè　zhē lì bìpàn　zhě dū là　fù qí nǐ bì pàn 　bá shé là　jù mó lì
萨婆啰他娑陀鸡弊泮　毗地夜.遮唎弊泮　者都啰.缚耆你弊泮　跋阇啰.俱摩唎
pí tuó yè　là shì bì pàn　mó hē bōlà dīngyáng yì　qí lì bì pàn 　bá shé là shāngjiélàyè 　bō là zhàng qí
毗陀夜.啰誓弊泮　摩诃波啰丁羊.乂 耆唎弊泮　跋阇啰.商羯啰夜　波啰丈耆.
là shé yē pàn　mó hē jiā là yè　mó hē mò dàn lì jiā ná　nā mō suōjié lìduō yèpàn 　bìsěi ná bì yè pàn
啰阇耶泮　摩诃迦啰夜　摩诃末怛唎迦拏　南无娑羯唎多夜泮　毖瑟拏婢曳泮
bó là hē móu ní yè pàn　e　qí ní yè pàn 　mó hē jié lì yèpàn　jié là tánchí yèpàn　miè dànlì yè pàn
勃啰诃牟尼曳泮　阿耆尼曳泮　摩诃羯唎曳泮　羯啰檀迟曳泮　蔑怛唎曳泮
lào dànlì yèpàn　zhē wénchá yèpàn　jié luólà dànlì yè pàn　　jiā bō lì yè pàn 　e　dì mù zhì duō
唠怛唎曳泮　遮文茶曳泮　羯逻啰怛唎曳泮　迦般唎曳泮　阿地目质多.
jiāshī móshě nuó　pó sī nǐ yè pàn　yǎn jí zhì　sà duǒ póxiě 　mó mó yìn tù nà　mó mó xiě
迦尸摩舍那　婆私你曳泮　演吉质　萨埵婆写　么么印兔那.么么写

（第五会13：48——17：21）

tù sěizhà zhìduō　e mò dàn lì zhìduō 　 wū shé hē là　qié pó hē là 　lú dì là hē là 　pó suō hē là
突瑟咤质多　阿末怛唎质多　乌阇诃啰　伽婆诃啰　嚧地啰诃啰　婆娑诃啰
mó shé hē là　shé duō hē là　shì bì duō hē là　bá lüè yè hē là　qiántuó hē là　bù shǐ bō hē là
摩阇诃啰　阇多诃啰　视毖多诃啰　跋略夜诃啰　干陀诃啰　布史波诃啰
pō là hē là　pó xiě hē là　bō bō zhìduō　tù sěi zhà zhìduō　làotuó là zhìduō　yàochā jiēlà hē
颇啰诃啰　婆写诃啰　般波质多　突瑟咤质多　唠陀啰质多　药叉揭啰诃
là chà suō jiē là hē　 　bì lì duō　jiē là hē 　pí shě zhē jiē là hē　bù duō jiē là hē
啰剎娑.揭啰诃　闭口隶多.揭啰诃　毗舍遮.揭啰诃　部多揭啰诃
jiū pánchá jiē là hē　xī qiántuó jiē là hē 　wū dàn mó tuó jiē là hē　chē yè jiē là hē
鸠盘茶.揭啰诃　悉干陀.揭啰诃　乌怛摩陀.揭啰诃　车夜揭啰诃
e　bō sà mó là　jiē là hē　zhái qū gé chá qí ní　jiē là hē 　lì fó dì　jiē là hē　shé mí jiā　jiē là hē
阿播萨摩啰.揭啰诃　宅袪革.茶耆尼.揭啰诃　唎佛帝.揭啰诃　阇弥迦.揭啰诃
shě jù ní　jiē là hē　lǎotuó là nándì jiā jiē là hē　　e lán pó　jiē là hē　qián dù bō ní jiē là hē
舍俱尼.揭啰诃　姥陀啰难地迦.揭啰诃　阿蓝婆.揭啰诃　干度波尼.揭啰诃
shí fá là 　yīnjiā xījiā　zhuìdì yàojiā　dá lì dì yàojiā　zhě tù tuō jiā　ní tí　shí fá là
什伐啰　堙迦醯迦　坠帝药迦　怛隶帝药迦　者突托迦　尼提.什伐啰
bì shānmó　shí fá là 　bó dǐ jiā　bí dǐ jiā　shì lì sěi mì jiā　suō nǐ bō dì jiā　sà pó　shí fá là
毖钐摩.什伐啰　薄底迦　鼻底迦　室口隶瑟密迦　娑你般帝迦　萨婆什伐啰
shì lú jí dì 　mò tuó pí dá lúzhìjiàn　e　qǐ lú qián　mu qié lúqián　jié lì tù lú qián
室嚧吉帝　末陀鞞达嚧制剑　阿绮嚧钳　目佉嚧钳　羯唎突嚧钳
jiē là hē　jiē lán　jié ná shūlán　dànduō shūlán　qì lì yè shū lán　mò mò shū lán　bá lì shìpó shū lán
揭啰诃.揭蓝　羯拏输蓝　惮多输蓝　迄唎夜输蓝　末么输蓝　跋唎室婆输蓝
bì lì sěizhà shūlán　wūtuó là shūlán　jiézhī shūlán　bá xī dì shūlán 　 wū lú shūlán　chángqiéshūlán
毖栗瑟咤输蓝　乌陀啰输蓝　羯知输蓝　跋悉帝输蓝　邬嚧输蓝　常伽输蓝
hè xī duō shūlán　bá tuó shūlán　suōfángyàngqié bōlà zhàngqiéshūlán　bù duō bìduōchá 　chá qí ní
喝悉多输蓝　跋陀输蓝　娑房盎伽.般啰丈伽输蓝　部多毖哆茶　茶耆尼
shí pó là　tuó tù lú jiā　jiànduō lú jízhī 　pó lù duō pí　sà bō là hē ling qié
什婆啰　陀突嚧迦　建咄嚧吉知　婆路多毗　萨般嚧诃凌伽
shūshā dàn là　suō nà jié là　pí shā yù jiā　e　qí ní　wū tuó jiā 　mò là pí là jiànduòlà
输沙怛啰　娑那羯啰　毗沙喻迦　阿耆尼.乌陀迦　末啰鞞啰建跢啰
e　jiā là mì lì duō dànliǎn bù jiā 　dì lì là zhà　bì lì sěi zhìjiā　sà pó nà jù là
阿迦啰密唎咄.怛敛部迦　地栗剌咤　毖唎瑟质迦　萨婆那俱啰
sì yǐn qié bì jiē là lì yàochā dàn là chú　mò là shì　fèidìshàn suō pí shàn　xī dàn duō　bō dá là
肆引伽弊.揭啰唎药叉.怛啰刍　末啰视.吠帝钐.娑鞞钐　悉怛多.钵怛啰
mó hē bá shé là sěiníshān　mó hē bō lài zhàngqílán　yè bō tù tuó shěyù shé nuó　biàn dá　lì nú
摩诃跋阇嚧瑟尼钐　摩诃般赖丈耆蓝　夜波突陀.舍喻阇那　辫怛口隶拏
pí tuó yē　pántán jiā lú mí　　dì shú pántán jiā lú mí　　bō là pítuó　pántán jiā lú mí　duō zhí tuō
毗陀耶.盘昙迦嚧弥　帝殊.盘昙迦嚧弥　般啰毘陀.盘昙迦嚧弥　哆侄他
ān　　ā　nà　lì　　pí shě tí　　pí là bá shé làtuó lì　pántuó pántuó nǐ　bá shé là bàng ní pàn
唵　阿那口隶　毘舍提　鞞啰跋阇啰陀唎　盘陀盘陀你　跋阇啰.谤尼泮
hǔ　xìn 　dū lú yōng pàn　suō pó hē
虎合牛　都嚧瓮泮　莎婆诃

《楞严咒》浅释

宣化上人对《楞严咒》的详细又重要之开示
我现在给你们讲《楞严咒》，这《楞严咒》百千万劫也没有人讲一次，也不容易讲一次。这么一个法会是很稀有的，难遭难遇的。在我给各位讲时，我知道没有人听得懂。就是有人自以为懂，也不是真懂。有人自以为懂了，所以不注意，那也等于不懂。在佛教里头，《楞严咒》是最重要的一部咒，是咒中的王，也是咒里边最长的一个咒，这个咒关系着整个佛教的兴衰。《楞严咒》是支持着天地没有毁灭的灵文，《楞严咒》是支持世界不到末日的灵文。所以我常说，世界上若有一人会唸《楞严咒》，这世界就不会毁灭，佛法也不会毁灭的。等到世上没有人会唸《楞严咒》时，这个世界就快毁灭了，因为正法不存在了。
现在便有一些天魔外道说，《楞严经》和《楞严咒》都是假的，这是天魔外道派出魔子魔孙来造出这些谣言，令人不相信《楞严经》和《楞严咒》。《楞严经》和《楞严咒》，这是正法最要紧的一部经和一部咒，《楞严经》就是为《楞严咒》而说的，这《楞严经》就是解释《楞严咒》的一部经，《楞严经》和《楞严咒》的重要性是没有法子能说得完的，尽未来际也说不完它的这种功德和妙用，所以是不可思议。说来说去，归纳起来，《楞严经》就是赞叹《楞严咒》的，如果有一人能在世界上唸《楞严咒》，这妖魔鬼怪都不敢公然出现于世，因为他们所怕的就是《楞严咒》。如果一个人也不会背《楞严咒》了，这时候妖魔鬼怪就都出现于世。他们在世界上为非作歹，一般人也不认识他们了。现在因为有人会唸《楞严咒》，妖魔鬼怪就不敢公然出现于世，所以若想世界不灭，就赶快唸《楞严咒》、读《楞严经》，这就是正法住世。
　今天开始讲《楞严咒》，《楞严咒》的“楞严”两个字，就翻译成“究竟坚固”。
　这《楞严咒》名字叫“摩诃萨怛多般怛啰陀罗尼”，又叫“佛顶光明摩诃萨怛多般怛啰无上神咒”。佛顶就是佛的顶上化佛，所以这《楞严咒》是微妙不可思议的。《楞严咒》里边所说的，都是降服诸魔，制诸外道的，从一开始到终了，每一句都是诸佛的心地法门，每一句有每一句的用途，每一字有每一字的奥妙，都具足不可思议的力量，即使只唸一字、一句、一会，或唸全咒，都是惊天动地，所谓惊天地，泣鬼神，妖魔远避，魑魅遁形。所以佛顶光明，这光明也就是表示咒的力量，是能破除一切黑暗，能成就人一切功德。你若能受持《楞严咒》，将来一定是成佛的，一定得到无上正等正觉的。你若常常诵唸《楞严咒》，就能消除你宿世的业障，往昔的罪业都可以消除，这是《楞严咒》的妙用。
　 摩诃是梵语，翻译中文叫“大”，英文叫big。那么什么叫大？就是体、相、用都是大的。体遍十方，所以叫大；这个用是尽虚空遍法界的；相，它是没有相的，可是无相无不相。这个用也可以说它没什么用，尽虚空遍法界无所不用。这用是大用，这个相是大相，这个体也是大体，周遍十方，尽虚空、遍法界，这是摩诃的意思。萨怛多也是梵语，翻译过来叫做“白”，就是清净的意思，也就是没有污染的意思。所谓白净法，清净没有污染的法，这《楞严咒》是白净法。
　般怛啰也是梵语，翻译中文叫“伞盖”。伞盖是譬喻，这个伞盖它是用荫万德，这伞盖的用，就是保护一切有德的人，谁有德行，谁就能遇到这种白净法；没有德行的人，是遇不到这种法的。所以才说：
　三光普照透三才 阎浮世界你不来
　大德大善能于得 无德无善不明白
　“三光普照透三才”，这三光不是日、月、星，是你诵持《楞严咒》，身上有身光，口里有口光，你心里头有心光，身口意这三业都放光。三才就是天、地、人。“阎浮世界你不来”，在阎浮界你找不着，你各处找不着，你一定要受持《楞严咒》才能得到这种光。“大德大善能于得”，你若有大的德行、大的善，才能得到这种法门。“无德无善不明白”，你若没有德行，没有善功德来栽培着，你就是当面也会错过，交臂也会失之。见到黄金你以为是铜，见到钻石你以为是玻璃，都会不认识。你见到《楞严咒》了，以为这是很普通的，没有什么，所以就不知道宝其所宝，不知道妙其所妙！不知道《楞严咒》这种的功德，是不可思议的。
　这方才说三光，还不只这身口意三业放出清净的光明，还有红光缭绕。你《诵楞严》咒，自然就有红光缭绕，所以才说：
　千朵红莲护住身 坐驹骑着墨麒麟
　万妖一见往里躲 济公法师有妙音
　“千朵红莲护住身”，有千朵的红莲来护住你的身，红莲华放出红光。你一唸《楞严咒》最前面二十九句咒文，就会出现这个境界。“坐驹骑着墨麒麟”，一唸这《楞严咒》，这持咒的人是坐在一个麒麟的身上。“万妖一见往远躲”，什么妖魔鬼怪一见都跑了，他不敢面对这种大威德的相。我们人人都知道佛教里有一位济公，当初济公就是专用这一段咒文来降服天魔、制诸外道，很灵感的，所以说“济公法师有妙音”。这一段咒文是教我们“皈依尽虚空、遍法界，一切诸佛、一切菩萨、一切声闻缘觉、一切诸天。”这也是护持三宝的一段，所以唸这一段咒的时候，一切妖魔鬼怪都要退避三舍；不只退避三舍，要退到他所不能退的地方去，他们都不敢作怪，都老实了。
　这是说这一段咒文大概的意思，至于若详细说，这《楞严咒》是妙不可言的，所以又说：
　奥妙无穷实难猜 金刚密语本性来
　 楞严咒里有灵妙 五眼六通道凡开
“奥妙无穷实难猜”，这个《楞严咒》非常奥妙，它的变化也不可思议，很不容易测度的。“金刚密语本性来”，《楞严咒》是密中之密，这是金刚来护持这个咒。本性来，它是从自己那个佛性中生出来的。“楞严咒里有灵妙”，《楞严咒》也叫做灵文，因为它特别灵，特别有力量，所以说《楞严咒》里有灵妙。“五眼六通道凡开”，你若能常持《楞严咒》，专心一致，心不旁骛，你可以得到五眼六通，可以有不可思议的那种境界来变化末测，所以不是一般凡夫俗子所能知道的。因为这个，所以希望大家都能读诵《楞严经》，背诵《楞严咒》。你一诵《楞严咒》，为什么妖魔怪不敢出来？因为力量太大了，尽虚空遍法界没有一个地方，不是有这种祥光瑞气弥漫着。所以有人诵楞严咒，就是补天地正气的不足。一个人唸楞严咒，就有一个人的力量；百人唸楞严咒，就有百人的力量，这世界妖魔鬼怪都会老老实实的。所以多一点人唸楞严咒是好的。
无上神咒，什么叫“无”呢？这个无，就是高明无极，也光明到极点了，没有再超过这种高和光明的，这叫“无”。“上”呢？是没有再比这更尊贵、高尚了，这叫“上”。神就是不可思议，就是威灵叵测，这叫“神”。咒就是感应道交，有一种力量，你唸这咒就有感应。“佛顶光明摩诃萨怛多般怛啰无上神咒”，这是说佛顶的光明，犹如大白伞盖来荫罩我们一切持咒的人。
　这个咒是没有人明白的，也不能一句一句、一个字一个字去讲，不过你如果想要明白它，我也可以勉强讲给你们听。单是《楞严咒》，一年也讲不完，三年也讲不完，甚至于十年也讲不完。现在我把这个咒的大意讲一讲，它有五会，这五会就表示五方，五方就是东、西、南、北、中。东方就是金刚部，阿闪佛为教主；南方就是宝生部，宝生佛做教主；中央就是佛部，释迦牟尼佛做教主；西方就是莲华部，阿弥陀佛做教主；北方叫羯摩部，成就佛做教主，共有这五部。这五部就是管理这世界五方的五大魔军，因为有这五魔，所以佛也分开五方，镇压这个魔。如果没有佛，那魔就会出现于世了。所以你一诵《楞严咒》，这五方的五大魔军就俯首低头，老老实实，不敢违犯《楞严咒》的这种威力。《楞严咒》具足这五部，所以这个《楞严咒》是最妙不过了；可是你要没有执着，若有所执着，就不会太妙了。
　《楞严咒》有五会，其中分出来有三十几部法。我过去在东北的时候，能对治一切人的病痛，都因为《楞严咒》的这种力量。可是《楞严咒》不是随随便便人人都可以使用的，若使用也不是全面的，因为分出来有三十几部法。这是大概，若往详细说了，有一百多种。
　这个法，有成就法：就是一诵这《楞严咒》，你无论修什么法门，求什么事情，求什么愿，都会成就的，这是一种。又有增益法：就是譬如你修道，道心不够，你一诵这个咒，能增益你的智慧，增益你的菩提心，增益你的愿力，一切一切都会增加。你诵这个咒，对自己有所求，也可以增益；对于旁人也可以增益，这是增益法。
息灾法：就是你有什么灾难，你一诵这个咒就没有了，消灾了。譬如本来这个人应该掉海里淹死，一唸这个《楞严咒》，就把它化解过去了，掉到海里也淹不死了。或者你搭船，这个船应该会沉了，唸这个咒，这个船也不沉了。或者坐飞机，这个飞机在空中应该爆炸，你一唸这个咒，它也不爆炸了。但是你还是要靠自己，把你自己心里的灾，也要消除出去。你心里有什么灾呢？譬如你单靠着唸咒，你心里还是乱打妄想，尽想一些不好的念头，你有这些不清净的杂念、欲念，那你心里头那根本的灾没有除去，你唸什么咒也没有用。所以想要息你的灾，你必须要心里先清净，心里清净了，那是真息灾。你心里要是贪、瞠、痴装满肚子，你唸什么咒都不灵的。所以这心是最要紧的，心一定要慈悲善良，愿意帮助其他人，要有一种好心。勾招法：就是遇着天魔外道，你想要把他抓来的时候用。举个例子，就像世间的警察，把那犯罪的人抓来了；勾招法也是这样子的，这妖魔鬼怪，他在这个地方害人，做不对的事情，令人生病，或者生灾难，然后他跑了。你想要把他抓来，一诵这咒，用这个勾招法，他就相离多远，这一切的护法善神、天龙八部、八万四千的金刚藏菩萨，即刻就能把妖魔鬼怪抓来。但是抓来是抓来，他有时还是不服的，你必须用种种的方法来教化他。你单强压迫他，来降服他，是下品法，不是一种好的方法。好的方法，不用任何势力来压迫，也不压迫他，也不和他斗争，不要好像修罗似的，斗争坚固，不要学那样。你明明有力量可以降服他，也不要用降服法，要用德行来感化他，来教化他。
又有降服法：魔他也有神通，他也有咒，你唸咒，他也唸咒。但你用这个《楞严咒》，就把他所有的咒给破了，把他降服了。用这势力把他降服了，令他老实了。我以前对你们大家都讲过，《楞严咒》其中有几句是破魔罗网的一种咒，也是破魔咒术的。为什么这个楞严咒一唸，那个先梵天咒就没有效验了呢？就因为有这个五大心咒。这五大心咒是破天魔外道一切咒术的根本的咒。无论他有什么咒，你一唸这几句，就都给他破了，他的咒就没有功效了。我这个法如果要卖钱，几百万我也不卖。不过我看你们都有点诚心，我一个cent(分)也不要，传授给你们。 这就是降服法，总而言之，无论你修什么法，你必须要有无上的菩提道心，大慈大悲，大喜大舍。不可以用你的道力，来压迫任何的人，或来压迫任何的妖魔鬼怪。
又有吉祥法：你唸这个咒，一切的事情都随心如意，很吉祥的。这是有这种种的法，我把这几种法的意思给你们讲一讲。这个咒如果要说它的好处，那就是说几年也说不完的，太多了。所有十方一切诸佛都是从《楞严咒》里边生出来的，所以《楞严咒》可以说是佛的母亲。十方如来就是藉着《楞严咒》，得成无上正偏知觉。十方如来能应身到微尘数那么多国家，去转法轮教化众生，在十方给众生摩顶授记，拔济众生的群苦，令众生一切大小诸横同时得到解脱，都是凭着这个《楞严咒心》的力量。假设想得到阿罗汉果，你一定要诵这个咒，才能没有魔事。末法的时候，如果有人能背诵《楞严咒》或者叫他人诵读《楞严咒》，这样的人火也不能烧他，水也不能淹死他，无论大毒小毒都害不了他。一切的毒到诵持《楞严咒》这个人的口里，都会变成甘露味。受持《楞严咒》的人，不会生到不好的地方，就是你想去也不行。为什么呢？这个《楞严咒》拉着你，叫你不要去！不要去！诵持《楞严咒》的众生纵然他自己不做什么福德，十方如来所有的功德都给这个人。你说这便不便宜！你唸《楞严咒》，就能常常生在佛出世的时候，和佛一起熏修。
假设你心念非常散乱，没能专一，而且没有定力。可是你心里想着佛所说的《楞严咒》，口里就诵持，金刚藏王菩萨就用很精真的这种心，跟着你这个散乱心持《楞严咒》的人，暗暗来催速，一点一点令你这个散乱心就没有了，一点一点就可以得到定力。就是在默默中帮助你，令你开智慧，心念专一，从前八万四千恒河沙劫这么长时间的事情，你就一切一切都明了了。
你若能把《楞严咒》读会了，能背得出，就像由你自己心里流出来的，《楞严咒》也就是你一个心，你的心也就是《楞严咒》，得到持咒三昧，诵得犹如流水似的，源源不断。这样子，你最低限度也可以七生七世都像美国煤油大王那么有钱，七世都作员外，做有钱人。说：“这么好，我赶快学《楞严咒》，好做七世员外。”你要是境界那么小，那就不要学《楞严咒》了，七世员外也是一眨眼的期间。那么唸会《楞严咒》要希望什么呢？要希望究竟作佛，得到无上正等正觉。不要境界那么小，实际上学《楞严咒》就是佛的化身；不但是佛的化身，还是佛的顶上化佛，化佛中的化佛，所以《楞严咒》的妙处是不可思议的。有人真能持《楞严咒》，在这个地方，虚空里头就有一个大白伞盖。你的功夫若大、若高，你一唸这个伞盖，甚至于几千里地以内，都无灾无难了；你功夫若小，那么这个伞盖在你自己的头上，也保护着你。你要是有道德，是一个大德高僧，你这一唸，甚至整个国家都得到好处了，都没有什么灾难了。就有灾难，大的灾难也就化小了，小的灾难就化没有了。
无论哪一个国家饥荒、瘟疫传染病，或者有打仗、贼难，所有的一切灾难。你若能写《楞严神咒》，放到城的四门上，或者有炮台、堡垒那个看岗的地方，使令这个国家所有的众生都迎接这个《楞严咒》，叩头顶礼恭敬，一心供养这个《楞严咒》，就像供养佛那么样恭敬。使令这个国家的人民，每个人身上都配戴一卷《楞严咒》，或者每个人把它放到自己所住的宅子里边。这样这些灾难的事情都消灭了。如果有楞严咒在这个地方，天龙就都欢喜，也没有狂风暴雨这种灾害了，所有的五谷也都丰收，一般老百姓都很平安的。你想也想不到，思也思不到的，它妙的地方也在这个地方。
本来破戒是不可补救的，但是你若能唸《楞严咒》，还能恢复你戒根清净。但是能唸，不是就唸一唸，一定要得到诵咒三昧。这个咒就是从你心里唸出来的，这个咒又能回来到你心里。所谓咒心心咒，这个心和咒合成一个了，没有分别。想要忘，也忘不了了，这叫不唸而唸，唸而无唸。你把一切妄想杂念都唸没有了，就是一个诵持《楞严咒》的心，这叫打成一团，成一个了，团结起来了。你这思想念头团结起来了，没有第二念了，就像流水源源而来，前浪推后浪，浪浪不断，这样子水流风动演摩诃，水流的声音，和风动的声音，都是《楞严咒》的咒心。你能唸到这个样子，那时候你就是破戒了，也还能得到戒根清净；你没有受戒，就得到受戒。
本来你不向前进，不研究佛法，一唸《楞严咒》，唸得时间久了，也自然生出一种精进心来；没有智慧的人，也会开智慧。如果你修行不得清净，你开斋破戒，但是因为你不忘《楞严咒》，所以很快又恢复清净了。如果你在没持咒、没受戒以前，犯过禁戒，那么持咒之后，所有一切破斋犯戒，这一些个罪，不管是轻、是重，甚至于不通忏悔的四波罗夷罪、五逆、四弃八弃，你一唸《楞严咒》，无论怎么样的罪都消灭了，连一个头发那么多都没有了，所以《楞严咒》的力量是不可思议。
有的人听见《楞严咒》这么灵，他就单单唸咒也不修行了，这也是一种太过的行为。因为修道，无论修哪一种法，要求中道，不要太过，也不要不及。这个咒固然是灵，但是定力也要修的。《楞严经》说这个咒是灵的，但是反闻闻自性，修耳根圆通这个法门，也是最要紧的。你就诵咒的时候，也应该反闻闻自性，要自己回光返照，前边不是说吗？诵这个咒，咒就是心，心也就是咒，心和咒分不开了，心、咒，二而不二。你能到这个样子上了，你求什么都能随心如意，一定会成就的。那么你能心和咒都合到一起，这也正是你得到禅定三昧了，得到真正的定力了。所以这一点，我们每一个人要知道的。
《楞严咒》每一句都有无量意义，每一义都有无量功能。要明白《楞严咒》是天地间的灵文，灵文中的灵文，秘中之秘，无上法宝，是一切众生救命之宝。它包罗万有，上至十方诸佛，下至阿鼻地狱，四圣六凡都要尊重《楞严咒》的法，十法界中，无论哪一个法界都没有超出这个范围；所有一切鬼种类、神种类、一切护法诸天的种类、声闻、缘觉、佛乘都在《楞严咒》内。楞严咒所说的都是鬼神王的名字，一唸这些鬼神王的名字，其余鬼眷属和神眷属都伏伏贴贴，循规蹈矩，不敢放肆了。天天唸《楞严咒》，能令世上的妖魔鬼怪都老实一点，不敢出来害人。《楞严咒》是全体大用的，所以说是包括佛教所有的教义，若能明白《楞严咒》，就能将佛教秘密精华都明白。天地间的奥妙、天地间不可思议的事情，也是在《楞严咒》内。若会《楞严咒》，则不必学密宗，白教、黑教、黄教、红教，什么教也不需要学。这是根本的三昧法，最究竟的密法。不过这种密法没有人懂得，也没有人认识。一般人都是学而不化，只知道唸，却不知道它的意义。本来咒不必知道意义，只要知道它是不可思议的灵文就够了。能唸《楞严咒》就能利益众生，不能唸就不能利益众生。各位赶快把《楞严咒》学会。背得出来，再研究明白了，才是佛教徒所应有的行为。想学《楞严咒》、持诵《楞严咒》的人最好能发大心，为全世界诵持，把所有的功德回向给全世界。在佛教里，再也没有比《楞严咒》更重要了，《楞严咒》是正法的代表，有《楞严咒》就有正法，没有《楞严咒》就没有正法，不会背《楞严咒》不配做佛教徒，《楞严咒》叫楞半年，天天唸，要唸半年才会背。我们能诵《楞严咒》的人，都是在无量劫以来培植大善根的人，才能把《楞严咒》读得熟，背出来，永远也不忘记，这就是善根的表现。若你没有善根，不但不能唸，就连《楞严咒》的名字也遇不着；就算遇着了也不懂，不会唸。所以我们现在能唸能背，都是有大善根。《楞严法》是百千万劫难遭遇的法门，我们学得一句，明白一句的力量，便要照着去实行。但也不是听说法有大灵感妙用及力量，就去用它。你用法，但不持戒，好像一般人什么都不懂，随便杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒，而在紧要关头时唸五大心咒，这是污衊法；没有功德，却要支配鬼神及护法，那只有增加自己的罪业，自己会遭受飞灾横祸之事。所以修法的人所先要首持戒律，要注重德行，首先要不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语。你道德不够，就像假传圣旨，冒充国王，这是行不通的。现在人只注重唸咒灵验有效力，但不重自己的品德，即使唸也没有功力。
所以学《楞严咒》法，所行必须要正，存心要正，不打不清净的妄想，不做不清净的事，要念兹在兹修清净的行门。如果一方面修《楞严咒》法门，一方面不好好守规矩，就会有很大的问题发生，这一点大家必须明白。若是你不存正念，不行正行，便会令金刚藏菩萨不佩服你，不保护你，佛菩萨是慈悲的，祂不会损害众生，不会瞠害人；可是所有的侍从，一切的护法、天龙、鬼神，都是有很大的脾气。这种恶鬼、恶神，他见到你这修道持咒的人有过错了，他就会给你一点灾害，或者令你不自在，令你有很大的麻烦，你便会发生种种灾难，种种的果报，这是丝毫不可以开玩笑的。所以必须斋戒沐浴，要心里也清净，不打污染的念头；身上也清净，不行污染的法门，时时刻刻要保持清净，不可以有丝毫不规矩的行为。
　　诵持《楞严咒》比买黄金更赚得多，诵《楞严咒》一遍，就等于几万万盎司的黄金那么有价值，不过不能用贪心来诵持。若能持戒律，无嫉妒障碍，无贪嗔痴，那么诵持《楞严咒》就有大感应、大利益；若你有不守规矩的行为，修这个法便没有大的感应力量。并不是因为咒没有灵验，而是你不守规矩，护法善神离得你远远的，有什么事情他也不管。所以凡是诵持《楞严咒》的人，不要有一种诡谲的心，不要有一种尽造罪业的行为。任何时候都要正大光明，只知利他，不知利己，存菩萨心肠，存菩萨行门。
　　修《楞严法》是很灵感的，但也不是那么容易，首先要没有自私心，其次要没有自利心，要存大公无私的心，要存至中不偏的心，要存舍己为人的心，要存普渡一切众生的心。有以上所说这样的心，便能很快成就。各位要注意，你一定要守五戒，奉行十善，这是最低限度要遵守的规则。修这个法不守规矩是不行的，不守戒律，或心里尽打污染的妄想，不单修法没有感应，没有成就，而且还会有奇祸。所以修楞严法的时候，要特别注意，要身、口、意三业清净，才可以相应。不可以随随便便讲是讲非，挑拨离间，或令大家在道场住得不安乐。你一定要举动行为管自己，行住坐卧不离家，不可以尽给旁人洗衣服，要好好把自己照顾一下，回光返照。
　《楞严咒》是灵文，每一句有每一句的效力，你不必想：“我持《楞严咒》怎么没有效验？”不管有没有功效，你就去唸，就好像打功夫，天天去打拳，不管功夫如何，锻炼就有功夫，不可说不锻炼就有功夫。同理，受持法要天天不间断，在任何情形下，在百忙中都要修法。不要时间久了就生懈怠，对《楞严咒》不再有兴趣。这不是说你一唸，就见到什么功效，就见、不见什么功效，你也要天天受持读诵。这必须要日久功深，不是一朝一夕就能成就，就有感应的。就好像读书要读十年、二十年、三十年。才能真正有学问，修行亦复如是。持诵这个咒，你要念兹在兹的，时时刻刻都诵持这个咒，不要间断，也就像穿衣、吃饭、睡觉那样要紧，一天都不可以少的。不管它有什么功效，你天天受持读诵，时间久了就有基础，自然就有它的功用。
　 你想成就妙行，得到不可思议的力量，你不要心里总打妄想，想入非非，总是妙想天开。你诵咒若间断了，你三昧就不会成就的。修习楞严法门要拿出真心、诚心来修习。什么叫真心？就是为修持《楞严咒》，把时间也忘了，空间也没有了，是日、是夜都不知道，吃饭、没吃饭也不知道，睡觉没睡觉也不知道。什么都忘了，什么都没有了，一念像无量劫那么长，无量劫又为一念。要有这种精神，吃饭、睡觉什么都忘了，只一心来修行《楞严咒》，一定成就三昧的。不能这样，就谈不到真正修楞严法门，不只修楞严法是如此，修其他的法门都要如此，行不知行，坐不知坐，渴不知渴，饿不知饿。说：“那不是变成最愚痴的人了吗？”就是要如此，这才叫
　 养成大拙方为巧 学到如愚始见奇
　你若能学到愚痴到这个样子，无论你修什么法门，都能得到三昧，都会有所成就的。就是因为你没能愚痴，没能真正进入三昧的境界，所以修来修去也不相应。
　你用功持诵《楞严咒》的时候，或者会梦见拜佛，或者梦见佛放光，或者梦见佛来摩顶，或者梦见佛和你讲经说法，或者梦见菩萨、缘觉、声闻、圣僧，或者天上的将军，或者梦见自己腾身虚空，或者梦见会飞了，这都是好的境界；或者骑马，或者渡江，种种祥瑞的光，或者有种种非常出奇的异相。假设得到这些应验，你更应该很小心的，你要发菩提心，身、口、意三业要清净，更加紧你的功夫来持诵这个咒。可是你不可以对人去宣说，你有什么感应了，有什么灵验，叫人相信你，对你有好感。你有什么感应，自己知道就得了，你尽炫示自己的功德，各处卖广告，满街卖修行，这是不对的。你如果这样，便有了漏洞，魔就得其便。就好像你有了财宝，不把它放在保险箱里，你把它放在门口，一定会被人偷去。所以修佛法要很小心，不要让天魔外道得便。可是和你同道的，就是一同修行，你不是为了名利，或者为了令人恭敬我、赞叹我，你可以说的。
　在《楞严经》上说：你要是诵持《楞严咒》，有了功夫，有了受用，那么八万四千金刚藏菩萨和他的徒弟眷属，就都常常随从保护着你，令你遂心满愿。纵然魔王想找一个漏洞，想来找你的麻烦也没法子。在过去五祖弘忍大师在湖北东山那个地方修行，他戒行精严，修行也特别认真。
　有一次土匪把这个城围上，弘忍大师忍不住了，就想要救这个城里头的老百姓，于是乎他就下山了，从东山那个地方到湖北城里去。土匪一见弘忍大师来了，就吓得丢盔卸甲望影而逃，为什么这样子呢？因为弘忍大师虽然是一个人下山来的，可是土匪看到完全是穿金盔金甲的天兵天将，就好像从天上下来的天神一样，都穿着金盔金甲，手里拿着宝剑威武奇扬的。土匪一见到这样的情形就吓得望影而逃，不用一刀、一枪、一箭，他们就撤退了。这是因为弘忍大师他诵持《楞严咒》，所以土匪一见着弘忍大师就吓得跑了，这就是有真正的功夫才能这样子，若没有真正的功夫，怎么会有这样的感应道交。
　 因为释迦牟尼佛为了保护我们现在所有一切初发心的学道人，所以宣示《楞严咒》，来帮助我们得到定力，令我们身心泰然，没有什么麻烦。所以我们时时刻刻不要忘了这个法，我们若能诚心专一诵持《楞严咒》，就是绍隆佛法，就是正法住世。　许多人都知道持颂楞严咒是很殊胜的，但往往一提起楞严咒就说：「楞严咒好长，好难念，更不好背。」因此持颂的人很少，能背的人更是寥寥无几。这篇文章篇名是「人人都可以轻松地背熟楞严咒」，所谓「人人」是指全部的人－－无论资质好坏；「轻松」是指背楞严咒并不难，而且是很简单、轻松愉快的。这是我持颂楞严咒的亲自体会，也感受到许多人因为误认楞严咒太难念，所以放弃持颂楞严咒，其实过去的我，也曾经有同样的观念。
　　高中时，时我读了宣公上人的开示，我就知道持颂楞严咒的重要与殊胜，上人说：「背诵楞严咒是所有佛教徒应做的事。」但那时，我并没有念。因为当我第一眼看到楞严咒时，面对二千多字又难以解释的咒语，我只有一种想法：背楞严咒，那有可能？对我而言，那太难了，所以我连念都没有念，自然也不可能会背。
　　上了大学时，因缘际会，我接触了「儿童读经」，也因此开始读颂古文，我在很自然的情况下，背了一小部分的四书五经及古文，即使那时我还是没有背楞严咒。
　　时光匆匆，又过了一年，我已经大学三年级了。那时，我突然想起楞严咒，也开始持颂，因为在背诵古文的过程中，使我知道自己有能力背熟楞严咒。四个多月后，我成功地背熟楞严咒，也深深地体会到，其实楞严咒是所有的人只要愿意去背（无论资质高低），都可以背熟，而且方法非常简单。　　三年级的我，并未比以前聪明，只是那时的我知道自己一定可以将楞严咒背熟，但其实这是我本来就有的能力，只是以前不知道罢了，就像华严经中的富家子，衣中自有摩尼宝珠而不自知。
　　为什么说楞严咒是「人人」都可以「轻松地」熟记的呢？因为背诵的方法很简单，只要一遍念完再念一遍，自然会背。不用刻意去背，因为刻意去背太辛苦，效果未必好，很容易半途而废。读颂是过程，而背诵是自然的结果，多念几次，自然会背。所有的人只要是看得懂注音，甚至只要跟着出声，都可以轻松地熟记楞严咒。这种方法不是很简单吗？你只要看得懂注音，一遍念完又一遍，哪里会困难呢？即使刚开始念的很不顺口，但只要继续念下去，所有的人都可以克服这个问题。
　　或许有人说：我的记忆力不好，我背不起来，没这回事。背诵楞严咒和算数学不一样，算数学笨一点的人真的没办法，但背诵楞严咒确是可以靠「勤能补拙」的方法来克服。在高雄举办「小状元会考」的活动，发生了一个令人感动的故事：有一个脑性麻痹的特殊需求儿，他将「大学全文」背熟了，共一千七百余字。连在语言及智力上有所障碍的孩子，在背诵方面都可以靠「勤能补拙」的方法克服，所以大家要相信自己绝对可以背熟楞严咒。
　　或许有人会认为，自己没时间持颂，其实这是不可能的。我的老师曾告诉我说：「记得以前去求学，回家时已经天黑了。我一个人走在山路上，一手拿著书，一手拿着手电筒，手电筒是用来照书的。我一边走一边读颂，那时真的很愉快，丝毫不觉得累，还曾经读着读着，一不小心就掉到水沟里去了。」如果大家真能持颂楞严咒，相信是心中是法喜充满，丝毫不会累的。
　　其实在日常生活中是有很多时间可以利用的，在走路时可以念，公交车时可以念，骑车遇到红灯也可以念，在电梯上也可以念，随时有空都可以念，相信不可能有人忙到没空走路吧！
　　此外还有一些背诵的技巧，法界印经会有文句经过分类整理的楞严咒背颂版，或许有助于记忆。持颂者可以每天念一遍全文，其它时间分段将部份咒文念熟，记得是「念熟」不是「背熟」，只要多念自然会背。不要给自己太大的压力，要求自己刻意去背或者是每天一定要背多少句，因为如此很容一起烦恼。
　　能背颂楞严咒可以说是「甚难稀有之事」，因为楞严咒是百千万劫难遭遇且不容易相信的。但从另一观点来看，背颂楞严咒也可以是一件很简单的事，因为所有的人只要愿意去背，都可以做到。用轻松喜悦的心，用恭敬虔诚的心持颂楞严咒，一定会成功！
　　简单地做个结论，如何能轻松地背楞严咒呢？
　　一、 相信自己一定可以背熟楞严咒。
　　二、 自然地持颂，不要刻意去背。
　　三、 以轻松喜悦而又恭敬的心持颂。
　　四、 利用所有空暇，善用时间，持之以恒，必能成功。
　　最后祝福所有的人都能很轻松愉快地背熟楞严咒！

《药师七佛本愿功德经》中所说的七佛

《药师七佛本愿功德经》中所说的七佛。指
　　东方光胜佛土， 善称名吉祥王如来；
　　妙宝佛土， 宝月智严光音自在王如来；
　　圆满香稷佛土， 金色宝光妙行成就如来；
　　无忧佛土， 无忧最胜吉祥如来；
　　法幢佛土， 法海雷音如来；
　　善住宝海佛土， 法海胜慧游戏神通如来；
　　净琉璃佛土， 药师琉璃光如来，
　　共称为药师七佛，蓝琉璃光为法身(Dharmakāya)像。

超克烎天使……

坐在电脑桌前，托着腮，一副囧貌，呆望着荧幕，看起来很槑的样子。

心情突然莫名地沉到了水深处似的，令人觉得快氼了的感觉。

幻想自己躺在水底，张开双眼，望着兲，背后垫着的小石子不是会发出砳声。

此时此刻，嘦好好地静一静，嫑被任何事物来打扰而已……

四周一片死寂，内心却疯狂地嘂着……

如果能尽情地奔跑在一个属于自己，辽阔而圐圙的草场上，多么自在……

当然事情无圆满，就像有玊的玉般，不尽人意的，

就算是孖生的人也有性格上的迥异……

此刻，念头又开始转变到奣天大地上，

我独自坐在整齐的砼块上，

手里握住一本漫画巭书，眼睛却望着别处，

回忆着过去那些謽脾气的日子，

回想自己的勥言犟语而把他给送走…..

每一次都让恏战胜了理智，总觉得自己太滥忈了！

无论如何，还是被自己的那份执著彻底被靐倒了，

期待着下一次心灵之炛能照亮黑暗沉沦的一面,

成为超克烎天使！！！

烎、槑、囧、兲、氼、砳、嘦、嫑、嘂、圐圙、玊、孖、砼、奣、勥、巭、恏、忈、炛、靐、謽

生僻汉字

烎读音：yín原义：光明。网络新义：在游戏中，意义衍生为“遇强则强，斗志昂扬，热血沸腾，你越厉害我越要找你挑战，希望在竞争或对抗中一比高下”。

槑读音mei，古同“梅”。这个“槑”字由两个“呆”组成，于是在网络语言里被用来形容人很傻很天真。

囧读音jiǒng，古同“冏”，原指光明。在网络文化中，它的内小“八”字视为眉眼，“口”视为嘴。它的内涵就是：作为头，表达沉重的思想；作为脸，表达浪漫与激情；也常常表示郁闷的表情。

兲：跟常用来骂人的那种水生动物没有关系，没你想的那么复杂。这个字是“天”字的古体，也念“天”(tiān)。

氼：哈哈，这个字其实好记，人掉水底下了，当然就是溺水，这个字就是“溺”的意思，读音也一样：溺(ni)。

砳：这个字有点不好理解，石头跟石头相碰怎么会是“乐”(le)的声音呢？但这个字就是形容石头相撞的一个象声词，就这么念。

嘦：意思很好懂吧？把“只要”两个字快速连读，你就会很容易找到它正确的读音：叫(jiao)。

嫑：同上，你可以猜出它念biao(标的二声)，意思就不用说了吧。

嘂：四张嘴同时叫，当然就是大声叫了。还念叫(jiao)。

圐圙：仔细看看这两个字：两个口分别框住了四方八面，意为“围起来的草场”，念枯略(kūlue)，内蒙古方言中一般读作库伦(kūluan)，“圐圙”一词现多用作地名。

玊：玉的点儿点得不是地方，当然就是有瑕疵的玉，念“俗”(su)。

孖：第一次看到这个字是手机的“孖机”，意思如同字形所示：双生子。用现在话说就是克隆。念妈(mā)。

砼：典型的生造字，人工石头——就是混凝土啦，是个建筑工程专用字。念同(tong)（据成都晚报）
和你的题目有点出入啦，但碰巧看到就填了

奣读音wěng：天空晴朗无云。

勥读音jiàng：同犟脾气固执的。如:犟牛筋(喻指倔强之人);犟嘴(顶嘴,强辩) 犟劲： 顽强的意志、劲头,倔犟固执的样子

巭读音bu(ㄅㄨ)又音pu(ㄆㄨ)：勉学（韩国汉字）。

恏读音hào：欲望

忈读音rén：古同“仁”，仁爱；亲

炛读音guāng：同“光”

靐读音bìng：雷声。网络的另一种用法三个雷叠在一起，指太雷了，晴空霹雳雷，用法同雷，如，我今天被芙蓉姐姐再一次靐到了。

謽 jiang 言语倔强。

一场糟糕的联欢晚宴

昨晚主持一场神庙的联欢晚宴，宴会上设席200桌，非常有气派。可是食物却烂透了，好几位有出席的朋友都弹不绝口！！

先谈谈这几位身为寺院代表的朋友，本来一间神庙和一间寺院是画不上等号的，可是就是有一些自以为是的人，讲！天下无敌；做！有心无力的。竟然去说服寺院主持认购两张价值150令吉的餐桌。理由是有往有来？！

这很可笑，记得去年这间寺院办宴会的时候都不见这件神庙有贡献/往来，为何现在需要这种所谓“往来”的礼仪？！还是当中有什么利益的存在？？

更何况我见到那位仁兄当晚穿上的衣服并非主办单位的衣服，换言之他是以第三者身份协助售票了！真不明白这些人为什么如此不知廉耻，每一次有福是就不请自来分享不属于他的喜悦。每当有难时总见他在一旁指指点点，趾高气扬地说风凉话，马后炮！！真令人厌恶！！！

曾经他也利用在寺院里的人脉关系说服一些信徒参与他的什么“钱赚钱”的计划，说什么可以赚得盆满钵满的话，结果还不是搞得别人一个头两个大！！最后弄得让人神憎鬼厌，还是一样厚颜无耻地出现在人群中，脸皮真是厚到…

当晚接到通知说7点必须到现场跟该宫主席协调，结果迟到的人竟然是他，约定的时间的半小时后，才见到面。草草地交待了一下该晚的仪式流程后就以“不是我负责”的理由让我跟另外一个人接洽喊标事宜！！神庙的宴会最喜欢标神物！该晚的竞标物品多达20余种，有够无聊，全晚的90巴仙的时间只用来竞标物品。

在宴会开始的时候，工作人员不断地嘱咐我提醒来宾不能在场内抽烟。连续要我报告两次来满足他们莫名其妙的要求！不报告还好，一报告之后，现场抽烟的状况更为变本加厉，乌烟瘴气，在室内袅绕着！仿如膜拜的场地似的烟熏到极点！

最可笑的是主办单位的理事竟然还大咧咧地夹着烟，大摇大摆地在场内边走着，边肆无忌惮地吞云吐雾！“上梁不正下梁怎会不歪”？所以他们的要求有多无谓，又多无聊，多此一举而已！

坐在台下闲着，望着200张餐桌，好像一座座小火山正“此起彼落”式地向上方喷烟雾！在这间冷气礼堂中，无端端就让我被逼成为二手烟民！

宴会中都是著名的江湖帮会！！竞标期间，各组人马不断地“呛声”投标，有时候好像是一种策略，为了能够把竞标物的价钱太高，投标双方就会不断地有意无意地稍微抬高价码让对方陷入圈套之中。全场最瞩目的就是一个金宝箱和一艘再平凡不过的木帆船。前者一千块起标，最后以11111成交！期间为了激发投标者，不是有人捐助现金塞进箱子内，让投标者更为兴趣！后者最后更以19999的价钱成交！真的很夸张！！！

在喊镖的当儿，不同组别的江湖兄弟不是喊出各自的区域帮派名称，吧生红XX，新加坡红XX，都叫得不亦乐乎！整个看起来很正派的宴会，顿时在一片高呼帮会名称声浪而陷入很“古惑”的氛围当中。联欢晚宴并非如标题所列庆祝座主保诞千秋，而是江湖人士联谊会…这还是头一回遇上最不像联欢晚宴的联欢晚宴！！！

节目理应由我来带动，孰知大会也请了来自新加坡的喊标司仪义务协助主持，我也省了不少工！加上台下一个“鸡蛋护士（agnes）”辣妹协助跑场带动喊标！我只有站在一旁学着看咯……闲着无聊就上了洗手间，回途中尽入眼帘的竟然是一条条老男人，身穿巴迪衣，应该也是达官贵人的样子，一个个懒得上洗手间，就在场外的墙壁上排着撒尿！！嚄！多没水准又恶心！！这就是这些人提倡出来的文化，反面教材！！！

竞标时间冗长，菜肴都已经招待完毕了，宾客也走了一大半，场内剩下的只有那些兄弟们，最后还是草草了事结束晚宴的节目……

无言以对呀……

感觉有点荒谬，有点莫名其妙…

心乱如麻。。。

夜深人静，
一个人坐在电脑桌前，
什么都做不了。
心情感觉
有点沮丧，
有点失落，
有点悲愤，
有点彷徨，
有点无助...

自己也不晓得自己在做什么，
心理总是存在着疙瘩，
本来早已放下的枷锁，偏偏又被镣铐住了。

我做人到底的原则是什么？
为什么总是让别人一次又一次地来伤害自己，
而每一次总是好意地去伸出援手，
很想对自己说不，
这样的话心理，生活都会比较好过一点，
最少不会因为提起了二要对自己负起责任，
负责任之后，最后受伤的还是只有自己。

友谊被出卖了，自尊被践踏了，
我还是愿意选择原谅，
愿意选择自欺欺人，
到底这样子的结果真的是我要的么？
到底这样子的友谊真的就是我的宿命？
到底我还要面对多少次的伤害才能不再重复这样子的对待？
到底应该怎么做我才能让自己好过一点？

有人告诉我，如果让人伤害了你，就加倍地伤害回他！
像我这样感性又胆小的人
根本就不会去想过要如何伤害一个人来得到自己的快活和满足，

我总是臣服在“对不起”的淫威之下，
即使是多么地肤浅和欠缺诚意，
只要是我在乎的人，
只要是像我“对不起”的人，
只要是认错的人，
我都会毫无疑问，毫无犹豫地原谅他！！！

很矛盾的心情......
很挣扎的想法......
很幼稚的决定......

当茗月照福球时！！

今天心血来潮，写了这片文章！

在天上，有一轮叫做茗月的月亮高高地悬挂着，皎洁冰清，孤傲凛冽！
茗月在无垠的穹苍中生活了很多个世纪，很多个日子了。
茗月从来不会在乎别人别人对她的看法和意见。
她每一天只是默默地，静静地在夜空上,
度过每一个安份的晚上，享受着每一分期待的回忆！
期待着人世间每一天生活的过程，期待着每一个夜晚为人间带来的际遇......

距离茗月N光年，存在着一个地方，这个地方叫做“福球村”！
福球村坐落的位置在世界的北半球的一个岛上。
福球村很靠近北极，因此常年都在冰冷的气候下生活着！
这一个季节碰上北极的极夜，而让福球村更为不见光天之日。
成年活于寒冰孤寂的时日里！

福球村人烟稀少，村民早已陆陆续续地搬离。
村里剩下几户人家仍然对那里眷恋而不离不弃，
始终还是他们这些年的扎根之地。
当中有一户姓李的人家，是福球村里的老户头了！
打从福球村一存在，他们就已经是福球村的村民了。

李家这年生了一个小男娃儿。
为了纪念福球村，就取名叫做李福球！
福球打小孩开始就没有什么玩伴。
只有一个哥哥发球陪伴着长大。
福球长得高高瘦瘦，哥哥发球则胖胖矮矮，
成了李家“瘦虎肥龙”的标志！
打福球到人间报到没多久，他爹就离开了人世。
当福球跨越了十七岁的门槛后，李大娘也相继辞世了。
不食人间烟火的福球，娘不在身边，
变得更没有安全感，搓败感！
福球变得孤僻，寂寞，厌世......

自从福球他娘离开以后，福球就把自己跟外面的世界隔绝了。
从那时候起，福球村又开始经历为时半年的极夜的日子了。
福仔每一天就只是为了生活而生活，没有了目标......

这一个孤寂得夜晚，他独自坐在屋外的一个凉亭里，
福仔托着腮，呆望着乌黑的天空。
纵然已经长大了，可是屋里的阿嫲总是把福仔看作成一个三岁小孩般，
百般地呵护着，严厉地管教着，
使得福仔觉得有点厌恶这种关怀的方式。
很多时候，福仔总是阴奉阳违......

每一个晚上，阿嫲总会有意无意地唠叨一番，
叮咛着这样，嘱咐着那样......
阿嫲的脑袋里好像一台闹钟似的，
时间一到总回不断地重复着那些陈腔滥调的唠叨话。
阿嫲总是担心着福仔会被朋友带坏，会被社会教坏，
会被坏人荼毒了他孙子单纯且善良的思想。
为了要避开阿嫲，福仔才跑出屋子透透气！
凉亭内的宁静让福仔觉得很舒服，很自在。

茗月驻守在福球村上空。
极夜里，他都一直凝视着寂寞的福球村里还有无助的福仔。
茗月在天边守候着孤独的福仔，很同情他的际遇。
福仔在凉亭里沉思着，静静地，静静地......

忽然，一阵轻盈的脚步声踏碎了宁静。
当他回首一望，一个人背着光向着凉亭走来，
光线中感觉到是一个女生的剪影。
当福仔再仔细看了一下，发现原来是和他的一个邻居~月儿姐姐！

月儿的个性很冷傲，做起事情我行我素！
是一个刚中带柔的奇女子。
虽然月儿经常都说自己是一个很低调的人，
然而每一次却以高姿态处理事情。
可是对待福仔，她总是百般迁就。
福仔对于月儿，也是言听计从。

这些日子以来，月儿就一直守护着这个看作是自己弟弟的福仔。
福仔每一次遇上烦恼的时候，月儿总是第一个他想到找的人。

月儿很是疼爱福仔。
淘气的福仔，总是喜欢惹月儿生气。
每当见她气得跺脚的时候，就会张嘴咧牙地傻笑着。
这样子月儿就没办法再生气了。
福仔很能明白月儿心里的想法。
他每一次的错误，每一次想得到月儿的原谅时，总会窝心地想法子说服月儿。
时而传短讯，时而刷嘴皮子，字里行间总是让月儿拿他没法子！
虽然月儿有时候也会死鸭子嘴硬，然而心里却早已软化，投降了......
有了月儿的开导和陪伴，福仔很快就从悲伤的阴霾中走出来了......

不久，福仔找到了心上人，贝儿！
贝儿对福仔的态度总是若即若离，让福仔感到很难过。
福仔一直都想成为贝儿心目中百分百情人。
然而只怕落花虽有意，流水本无情呀。
月儿曾经为了福仔和贝儿俩这段雾里看花的爱情难过。
不甘心看着福仔这块憨大头为了贝儿付出却得不到芳心......

后来，月儿不忍见到福仔为了情字而憔悴，懊恼！
屡劝不听，月儿只好离开了！
那天之后，福仔就再也没有见过月儿了！
村里找不着，屋里也找不着，她在极夜里就这样消失了......

孰不知，这一直守护着福仔的月儿,
其实就是天边的那颗皎洁之婵娟~茗月的化身......
来到极夜的福球村走一回，体会了人间友情冷暖，
离开之后，仍然在天空里默默地注视着，守护着福仔......

心のドアの物語...進む

心のドアの物語...進む


水晶の森篇
在娑婆世界里，有一个地方叫做“水晶森林”，树叶茂密浓郁，光线几乎透部进来，所以水晶森林感觉永远保持着阴天的状态中。水晶森林是一个很神秘的国度，没有一定的道路可以通往，在世界地图上也不会找到这个地方。水晶森林的存在虚无缥缈，只是有缘的人才会遇到，只有适合的人才会进入。这个所在没有城市的喧嚣和混乱，没有人类的贪婪和无明，一片清幽安静。
水晶森林也是精灵聚集的地方。精灵们忠诚地守护着这片水晶森林不让外界侵略。每一年的精灵丰收节都会选择在这里举行。到时候，水晶森林就会陷入一片祥和的精灵庆典，歌声袅绕，精灵飞舞，整片水晶森林就像一只刚苏醒的天鹅般优雅高尚。精灵丰收节之后，水晶森林是最脆弱的，因此精灵们就把森林结界，不让外界闯入而是森林受到伤害，让森林能够尽快恢复元气。鸟瞰水晶森林是一个“”的符号，这代表天秤座。水晶森林是众精灵在十月份中旬建立的，所以形象便以天秤星座符号作为设计的蓝图。森林里的每一棵树木都刻上了不同星座的符号。
在水晶森林的最深处却存在着一扇”执著门”。那是另一个神秘的所在，从来就没有人去过那个地方。这一道门一直都被关闭着，就连精灵长老们也没有穿越过这道门。这一道门打从水晶森林诞生后就一直存在着，莫名地存在着。“执着门”是一个竖式天秤星座形状。门孔是一个横式的天秤星座形状。门把和上方的锁孔则是倒式的天秤星座形状。“执着门”的颜色和性质会随着季节的更改而变换。就因为没有天秤星座符号的钥匙，所以从来就没有任何精灵或是人类进去过。
顾名思义，“执著门”就是一个很执著的地方，只有执著的人类才有机会进入。而且生活在执著门后的世界必须完全没有贪婪的念头。

第一门：少年篇
在“执著门”的第十七个春天来临时，出现了一个人。这个人是一个年约十五岁的少年。他饥渴交臂的站在门外，伸出那支无搏鸡之力的手，微微地拍打着“执著门”。眼见没有动静，就累得滑坐在地上，靠在门外，模模糊糊地昏睡了过去。
四天三夜之后，当那名少年再次醒过来的时候，发现自己躺在一张木床上。身边只有一些歌谱和几本看不懂的书籍坦荡荡地散落在地上。这名少年就这样住了下来。少年在 “执著门”后快乐地生活着，然而内心却久久无法挥去往昔那段不美好的回忆。自幼丧父的他一直寄人篱下，过着很不自由的生活。每一天除了上课以外，必须跟着伯伯到工地去工作。少年就是这样鞭策、锻炼并磨炼着自己那颗顽强且执著的心继续生活下去。心底的不满和怨怼都深深地埋藏起来。少年发现屋里的歌谱上只有音符没有词。于是，少年就兴致勃勃地将他内心的感觉填成一首歌。他发现原来只要把内心的痛苦写在歌谱上，就会神奇地起了疗伤的作用。
当少年健康起来时，没有了饥渴的烦恼，也减轻了内心的压力。他就开始对身边的环境有所求！一天当这个少年走出”执著门”门之后，发现在水晶森林里有一个黑暗的通道。好奇心的作祟使少年缓步走进那条伸手不见五指的黑暗通道。那条通道很长，很暗，少年一路上靠着道壁向前迈着步子。一直到前方远处开始浮现一粒乒乓球般大小的光点，少年才加快脚步。光点越来越大，意思就代表着少年离出口越来越近了。心里充满无限惊喜的少年迫不及待就能瞬间移动到通道的另一端。少年终于来到出口。那是一个黑暗的娱乐场地。那里是黑暗精灵的聚集地-乌晶森林。这里的精灵喜好玩乐和打斗，没有正规的生活和目标。乌金森林里充满着妄想、堕落和贪婪。少年内心的黑暗面促使乌金森里的出现，进而引导了他进入。少年很快就进入了状况，和黑暗精灵们相处融洽。那一天开始，少年沉醉在他那放荡不羁的生活中，累了就穿过通道回到”执著门”。
木制的”执著门”开始从色泽光鲜变成暗淡无光。少年没有留意到”执著门”一次比一次难打开了。每一天只知道沉沦在他那醉生梦死的糜烂生活中。日子就这样过了一年。那天当少年从乌金森林回来的时候，却发现”执著门”紧紧地闭上。少年着急地踱步徘徊着，想着打开“执著门”的方法。然而无论少年想尽各种办法都还是束手无策。最后少年只有黯然神伤地离开了。“执著门”仍旧紧紧地闭着，没有为少年再打开.....

第二门：书生篇
一天，一个书生漫无目的地来到了年老的水晶森林中。这个书生刚参加完一场毕业考。人生顿时陷入一片迷茫，因此背着背包到处旅行。书生看起来文质彬彬，带着疲惫又木纳的神情，拖着沉重的脚步来到”执著门”门口。书生毫不犹豫地转动天鹅形的水晶门把，走了进去。房内的地板是一层陈旧的榻榻米。上面除了散落的几张类似问卷的纸张，还有一台旧相机以外，什么都没有。书生放下背包，跌坐在榻榻米上，躺着，睡了。当书生再次醒过来的时候，已经是第二天的夜间。只是对于光线朦胧的水晶森林来说，根本就分不清楚是昼还是夜。透过窗外微弱的白色光线，书生发现房子里似乎多了一些东西。站起身子，向着墙壁走去，墙上挂了许多相框。有圆形，方形，椭圆形，颜色参半，少说也有数百个。书生想或许是自己太累了，就连有人进来把相框钉在墙上他也浑然不知。奇怪的是这些相框里都没有照片。书生并没有太再意这一切，他想说既然找到了一个可以让自己休息的又没有主人的地方，可以让自己脱离课业的烦恼，是一件多么逍遥自在的机会。于是，书生住了下来。穿过后门，书生带着屋子里的旧相机,在水晶森林中照相。然后把每天的事物都写在日记本里。日复一日，书生已经在水晶森林中度过了半年。书生开始觉得生活有点乏味，萌生了离开的念头。当书生回到房子的时候，赫然发现墙上的像框内全都出现了相片。他惊喜地趋前观看。每一张照片中都有他的存在，只是窗外的光线实在太微弱了，书生想说白天的时候才仔细看清楚。那个夜里，书生梦见自己来到了一个喧闹的都市。这个都市高楼耸立，车来熙往，吵闹不已。书生彳亍在闹市中，束手无策，然后一名不知从哪里冒出来的短发女生拉住了书生的手，往前走去……
第二个早晨，书生醒过来的时候，发现屋里的榻榻米不见了，墙上的照片也没有了，换来的是一间洋房似的卧室，有灯，有书桌，有寝具，有厨。书生丈二金刚摸不着头脑愣了一阵，回过神来之后，就不断地在屋里搜索着昨晚看到的照片，结果还是找不到。书生不甘心，打消了离开的念头，选择继续住下去，希望有一天他能够找到那些突然消失的照片。过了四个月，当书生开始灰心的时候，拎着背包打算离开之际，忽然发现墙角多了一个皮箱。他上前蹲下身子缓缓地打开箱子，赫然发现所有消失的照片全都装在那个箱子里。书生喜出望外地把所有照片都搬了出来，一张又一张地看。这一次房里有了灯光，他可以重新好好地看一遍。此时从照片里发现一个和他合照女生，就是曾经在梦里出现并拉着他的手离开闹市的女生。书生凝视着那张照片，眼睛似乎长了茧似的盯住看了很长很久的时间。第二天，书生提着背包，拿了那张女生的合照毅然地离开了水晶森林。当他踏出“执著门”的瞬间，发现心里还是对这个地方有点依恋，可是为时已晚，踏出房门之后，“执著门”就开始隐隐约约地模糊了。书生回首时，“执著门”就凭空消失了....

第三门：“知音”和“知心”篇
时间又过了两年，“执著门”再次出现。这一天，迷路的异胞孪生兄弟“知音”和“知心”来到了门前。眼见这扇门附在一棵高大的树身。要不是仔细地看，是不会轻易留意到门的存在。孪生兄弟的性格迥异，“知音”是一个知识分子，性格内向，懦弱，大部分的时候都是依着“知心”的意见。“知心”的性格和弟弟的刚好相反，性格活泼、好动、不爱读书，一心只想到处溜达。这一次他们会在水晶森林里迷路也是因为“知心”的一时贪玩而脱队。站在门前，他们俩犹豫了一下，然后“知心”扭动树身上褐色圆形的门把，可是们却打不开。当他正懊恼的时候，“知音”扭动了圆形门把。“执著门”打开了。“知音”踟蹰不前，只是探头环视屋内。“知心”推开了弟弟大步地向屋内走去。
兄弟俩站着的屋子里的玄关。玄关有两道门，每一道门只能打开一次，并且只能一个人通过。于是 “知心”匆匆地选择了左边的门，“知音”只好战战兢兢地进入右边的门。通过了一条窄走廊，温和的黄色灯光照亮着整条走廊。“知音”来到了大厅，身后的门就消失了。那是一个非常舒适的书房，几座高耸云霄的电子书架，只要把书名输入，书本就会在架子末端的一个方形托盘上出现了。“知音”随手抓了一本触手可及的书本，然后在中央的一个圆形沙发坐了下来。桌上摆放了一杯热腾腾的咖啡，袅袅轻烟缓缓直线向上攀升，然后再慢慢的散开，消失……另一边霜，“知心”来到的是一个零乱的房子。尽入眼帘的就是书籍、纸张、文具、用品散落满地。对于消失的入口和这一对像垃圾堆似的物品，“知心”并不以为然，只是随手捡起了一个篮球，越过了零散的物品堆，推开前方一扇青色的门，离开了房子。房外有一台脚踏车。“知心”踩着脚踏车，朝着不远处的公园去。
日子一天一天的过去，兄弟俩并没有想念着对方，各自在同一个空间不同位置活动着。一天的夜里，当“知音”和“知心”都累了一层不变的日子之后，彼此就开始想念起对方，想家了。他们同时推开了衔接房内与庭院的青色门之后，此时看见了对方出现在面前，欢喜重逢的喜悦让他们俩紧紧地相拥。然后，他们俩在庭院的一张木制的摇式椅子坐了下来。彼此聊着过去的一年里的生活模式和状况。那一天之后，他们俩都有打算离开的念头，可是就不知道离开的方法。后来他们发现，各自屋力的物品会随着自己的感觉慢慢地消失。“知音”厌倦了每天与书为伍的生活，所以书架上的慢慢地减少了，书本也慢慢降低了。“知心”房里仍然一片凌乱的物品也逐渐消失。于是，他们俩就什么都不做，什么都不理。果然这个方法凑效了，物品随之销声匿迹的同时，入口处的门隐隐约约地又重现了。没多久，入口处的门实体化了。可是又打不开。兄弟俩懊恼不已。后来想到说几个月前他们俩能在庭院重遇的情况。于是，“知音”闭上双眼，墙的另外一头的“知心”也同时闭上了双眼，观想着对方。伸出手转动了圆形门把，“叮”地一响，门终于打开了，“执著门”终于被打开了……兄弟俩就这样头也不回地离开了……

第四门：猴犬前篇
冬天结束了，冰雪融化了，水晶森林的花草开始抬起头又来，伸伸懒腰。婆娑的树叶声，鸟儿啁秋，蝉声和鸣像交响乐似的再次悦耳地响起。“执著门”在水晶森林最深处的某个角落再度出现。自从“执著门”开始生命化之后，为了从有缘人身上收集到更多的能量，曾经出现过不少阴差阳错越过“执著门”的人类。因为贪婪，因为不懂得珍惜，所以这些人类虽然成功越过“执著门”，然而却不能在这个地方久留，很快地就会结束了彼此的“协议”。
早在水晶森林迈入第二十五个冬天的时候，就出现过一只精灵曾经穿越过“执著门”。这只精灵猴面犬身，所以叫做“猴犬”。猴犬自诞生后，就是孤单一个，没有其他同伴在侧。根据习俗，一旦精灵兽大约在十三岁学会独立之后，父母就会离开它们，让它们独自面对外面的世界。那是猴犬十岁那年的事情，当时后猴犬随着父母一起到水晶森林参加年度丰收节。归途中，猴犬和父母石散了。猴犬独自留在欢腾后的水晶森林中，失去了依靠！它没有目的地徘徊在水晶森林里。复杂的森林令它战战兢兢地寻找着避风港，寻找着更安全又能保护自己的地方。猴犬带着既害怕又彷徨的心情，沿着一条小径直走。它不知道前方的那条路到底有否危险，会否坎坷。只是面对着现在后无退路的窘境下，必须无奈地咬紧牙关继续往前进行。
到了小路的尽头，那是一片宽大的草原，草原的右侧是高山，山上的溪水飞瀑而下，壮观不已。川流不息的小溪蜿蜒地躺在草原的中间，成为一条天然的分割线。潺潺的溪水不绝于耳，悠哉闲哉地流动着。猴犬走到溪边，下意识地从清澈的溪水中喝了一口。清凉的溪水仿佛参杂了兴奋剂似的，顿时让猴犬的郁闷的心情开朗了许多。它再沿着溪边走向右方的瀑布。猴犬在高耸的瀑布下盥洗一番，然后再通过瀑布下的池水游到对岸的草原。
猴犬到了彼岸，跳进了草原，快乐地奔驰着。跑着跑着，猴犬开始累了，于是它往右边的森林前去。森林的四周都长满了参差不齐的水晶，层层叠叠地伫立在森林的外围，形成一个水晶栏杆。猴犬缓缓地靠近水晶栏杆，紫色水晶闪闪发亮。猴犬走进森林，往深处走去。森林中几乎每一棵树上都有水晶，数量或多或少。越内陆的地方，浓郁的树林掩盖了光，此时的水晶光泽就晶莹剔透地发挥了亮光。猴犬在一棵宽阔的大树前停下了脚步，树的四周也围绕着很多水晶。它趴在树身周围的水晶上，却发觉那些水晶表面看起来很坚固，可是当它碰到这些水晶时就变得柔软无比，像在棉花上似的。如此舒服的环境让猴犬很轻易地就进入了梦乡……
猴犬不小的原来它随心选择的那个休息地方竟然就是“执著门”门口！树身周围的水晶轻轻地活动了起来，托起了猴犬小小的身躯，缓缓地将它传送进“执著门”。不久，猴犬醒了，发现自己出身在一个充满水晶的屋子里。屋里的每一件物品都是水晶制成的。置放在猴犬面前的一个水晶架子，与猴犬的高度相对，架子上有三个圆形托，每一个托中都搁着一个水晶碗。当猴犬靠近时，中间的那个水晶碗中就凭空冒出了一堆粮食，猴犬惊讶又欢喜地大快朵颐起来。吃完了的粮食，碗里又会自动填满。左边的水晶碗中会随着猴犬的心情而盛满了不同的饮料。右边的是甜品。猴犬毫无犹豫地在“执著门”住了下来。

第五门：四国因缘篇
春结夏至，秋去冬来，岁月不停地在流转，水晶森林没有太大的改变。只是有几颗经过了岁月洗礼的老树已经静悄悄地告别了水晶森林。自从“知音”和“知心”离开了之后。“执著门”就结界了。这一天，四个伤痕累累的人，阴差阳错之下进入了水晶森林。他们拖着疲累的步伐往前迈着步子，完全没有意识到自己已经闯入精灵地域。精灵丰收节过后的水晶森林呈现一片祥和且安静，就连风吹过也掀不起树叶的婆娑。四个人步履蹒跚，衣衫褴褛，互相搀扶着来到“执著门”，不支倒地。这四个人都不同国籍，不同年龄，却碰上同样的遭遇。其中的加拿大人先醒过来，模模糊糊地站起身子，向着“执著门”走去，想打开门却开不着。他从口袋了搜出了一根叶型的钥匙，糊里糊涂地把那把钥匙插进门把上端的锁孔。“执著门”竟然被打开了。加拿大人是庶务部的主管，七尺差一寸的身材，厚厚的上唇感觉好像被打肿似的，脸上总是挂着一副傻傻的笑容，同时也被委派成为激励营的工委之一。他回头搀扶着其他三个人进到屋子里。
这四个不同国籍的人都来自同一家公司，他们出差参加一项四天三夜的激励营。孰知中途遇上飞机失事，大难不死的四个人，漂流上岸之后，就一直沿着海岸线走。对于他们是怎样的因缘之下误闯进结界中水晶森林就不得而知了。四个人进到屋子里之后，开始慢慢地恢复意识。埃及人伤势较轻，所以他肩负起照顾其他同事的责任。负责客户部主管的中国人个子矮小，圆圆的脸蛋架上一幅旧式褐框的眼镜。刚加入公司不久，因为学历标青，受公司垂青而跃升主管。这一趟的参与是为了自我增值，并提升部门的办事效率。伊拉克人瘦瘦长长的身体，还有那个酷似假发的发型，走起路来总是驼着背。他是人力资源部的职员，在公司服务多年，可是努力却没有被赏识，所以为公司劳碌了不少岁月，仍然维持在底薪阶级的行列当中。这次是因为主管入院，其他同事又谢绝参与，他才被派遣参加激励营。另外一个埃及人，个子高大魁梧却温文儒雅，同样也有架着一副眼镜，是公司策划与发展部的主管。为了充实自己，他也向公司毛遂自荐参与激励营。
这一次的意外撮合了这个不同背景的四国人相聚一块，互相照顾。刚开始，四个人都聚集在厅内。到了第四天，大伙的精神抖擞了，才开始分配房间的事宜。屋内有两间房子。左边一间房门外挂了一幅三叶草的画像，另一间则挂了单叶草的画像。起初他们都不以为意，在打开房门之际发现都被锁上了。中国人从袋子里搜出了一把单叶形的钥匙，即莫名又好奇地用钥匙打开左边的三叶草房门。结果不对。他再试了单叶草的房门，果真适合，开了。中国人进入房内，海蓝色的壁纸铺满了整个卧房，中央摆置了一张海蓝色的木制床，空调、风扇、壁灯样样俱全。此时，加拿大人见状也从身上袋子搜出了一把三叶草的钥匙，立刻尝试使用三叶草钥匙打开，也同样成功了。进入房子，这是一间以草绿色为主的卧房。一张三合一式的床，下个两张合拼，在两张合拼的木床中间搭上一张床在顶端，下铺的床末端设有一个木梯子爬上。床首安装了阅读的台头灯。床铺上的颜色会随着他们的心情而时刻改变。
于是，四个人就这样住了下来。期间他们也曾想尽快找到出口离开水晶森林，然而每一次纸上谈兵的计划总是让他们一再搁置。又是另一个年头的逝去，他们仍然沉浸在水晶森林中的欢乐和休闲。对于找到出口的计划总是以有心而力不足的借口来自圆其说。
接下来的几个月，发现房子开始出现异样的变化。偶尔每个人都会见到房子的某些地方出现画面扭曲的现象。大家心里都感到一阵莫名的惶恐，担心说房子是否会坍塌。由始至终都没有想过房子存在的原因和背景，连屋主是谁也搞不清楚的状况就住了下来。或许这些日子出现的扭曲现象是一种预警，是在暗示着他们离开。四个人仍然不以为然地继续生活着。水晶森林的秋季开始进入尾声，随着是寒冷冬天的莅临。森林开始出现雪花的痕迹，刺骨的风像镰刀似的刮起来。四个人这晚很早就带着一种莫名忐忑的心情休息了。第二天，当大家都醒了，却发觉自己躺在一个大草坪上，身边没有了房子，没有了树林，剩下的只有他们在遇难时代在身边的物品而已。四目交接，无奈地眼神，呆坐了很久。对于这些如梦似幻日子，大家都感觉好像是刚躺在草地上一起发了一场梦似的……

第七门：修士情缘篇
传说水晶森林里的每一道“门”必须经过七重因缘才能凝聚足够的能量继续在水晶森林里生存下去。“执著门”已经经历了六重，一直等待着最后一重因缘的出现。第七重因缘是最短的因缘，也是过程最艰巨的因缘。倘若没办法负荷这第七重因缘，“执著门”将会永远消失，永远带着过去的回忆一起埋葬在水晶森林的最深处。无垠无边的水晶森林中存在着许许多多不同的门，这些门都在经历着各自不同的因缘，只是“执著门”选择了人类因缘。对于人心的好奇和幻想，“执著门”天真地觉得自己有办法可以征服人类自私且贪婪的内心欲望。只是万万没想到人心叵测，一次比一次失望，一次比一次难过。好不容易经历了六重因缘，倘若放弃了最后的因缘，“执著门”将失去了存在的价值……
在猴犬消失的第二个夏天，水晶森林里来了一个修士。这个一身修士袍打扮的人梳了一头整齐的头发，手里捧着的不是一本圣经，却是一本龙树菩萨钻研的大智度论。身上没有十字架的项链或手链。有一天，当修士在教当中作祷告的时候，突然心灵感应到上帝的召唤，示意他去寻找一个叫做充满水晶的森林。修士得到了这样子的感应后还觉得很懊恼。在这个世界上怎么会有一个充满水晶的森林呢？更何况世界之大，森林之多，寻找的源头就已经够烦恼了。于是，修士背起了包袱，往自己的国度最靠近的森林展开探索的旅程。一路上，他不断地打听着目的地。这段旅程不知不觉然地度过了三年的时间，然而，对于他的探索问题，人们仍然觉得是天方夜谭的事情。修士却坚信上帝之所以安排这样的启示一定有他的道理，所以修士没有放弃，继续他的探索旅程。
修士带着坚毅的信心来到了他也不晓得是第几个寻找的森林了。修士没有抱着太大的希望，只是顺其自然地像穿过这片眼前的森林。来到森林的中段地带，修士忽然觉得有点昏眩，脑袋也开始变越来越沉重。修士选了一个靠近河边的一个老树下坐了下来休息。朦朦胧胧之间感觉眼前的景物好像被扭曲，一阵又一阵冰凉的风不断地迎面吹拂，修士的头开始隐隐作痛。不一会儿，耳边传来悠悠的歌声，声音很甜美，很舒服，整个内心安定了下来，四周的莫名状况平静了，修士的头不再痛了。歌声从前面的方向不停地飘送而来。当修士灰度意识的时候，发现身边的景物都变化了。他正躺在一层软绵绵的物体上，感觉好像水床似的柔和舒服。修士一看，原来是水晶。他又环视了四周，不只是他躺着的地方，整片森林好像都遍地的水晶。修士顿时楞了许久。当他再次回过神来的时候，简直就不敢相信尽入眼帘的一切就是他这些年在追寻，人们所谓天方夜谭的目的地-水晶森林。修士抖擞了一下精神，站起身子，嘴角扬起了欣喜的笑容，拎起身边的《大智度论》，开始在水晶森林里欣赏一番。曾经一度以为这一切只是幻想。
修士依照神的旨意终于找到了传说中的“水晶森林”。为了更了解这片即神秘又舒适的森林，修士一直穿梭在树林间。微风吹拂，浓密的树林里只让簿弱的光线穿透。这点微不足道的光丝照射在剔透的水晶上时，能释放出一种柔和的光芒，照亮了整片树林。修士缓步地走着，忽然间一道金黄色的光线在眼前掠过，落在不远处的树林里。修士加快脚步向前看个究竟。来到光线坠落的位置，修士看见一道六色门。门的形状酷似天秤座符号，由左至右的颜色为蓝、黄、红、白还有橙。门的握把是前五种色的混合。这一道门是附在一棵大树身上。没错，修士欲打开的地就是“执著门”。修士趋前打开了门，可是却是锁上的。修士在四周寻找着锁匙的踪迹。走着走着，霎时脚下一个踉跄，被一条不起眼的树根绊倒，扑在地上。手中握住的《大智度论》被抛开了，书被翻开，里面有一张音符形状的书签滑了出来。修士站起身子，拍了拍身子，捡起书和那张音符形书签。此时，修士突然灵机一现，发觉手中的那张书签似乎很像门上的锁孔。于是，修士拎着书签来到门前，把书签放入扁形的锁孔，锁孔像含有磁力似的将书签吸纳。门就开了。修士欣喜地推开门，走进屋子里。屋子里四墙徒壁，空无一物，一目了然……(待续)

心中の黄鹂鸟と小蜗牛

一天，一棵枯树的树梢上飞来了一只黄鹂鸟。黄鹂鸟见到树下有一只小蜗牛正努力地往上爬。

黄鹂鸟问小蜗牛说：“嘿，小子，你要到哪儿去？”。

小蜗牛抬起了头神气地说：“我要爬到树梢上去看世界！”。

黄鹂鸟怜悯的眼神看着小蜗牛不断费力地往上蠕动着那瘦小的身躯，说：“小子，需不需要我的帮忙？”

小蜗牛开心地说：“好啊，那就麻烦你带我到上面去看看世界到底有多大！”。

此时，话犹未尽，小蜗牛心理又矛盾地后悔起来了，心里想着：“这个黄鹂鸟不知道是在安什么心，说不定是要把我给吃掉！防人之心不可无......”

于是，好心的黄鹂鸟二话不说，向着小蜗牛飞了过去，张大嘴巴轻轻地啄住了小蜗牛之后再往树梢上飞去。小蜗牛的多疑和不信任也让它显得战战兢兢，忐忑不安。

黄鹂鸟很快就飞到了树梢上，把小蜗牛安然地放在树枝的分岔点上。

此时，黄鹂鸟发觉自己的嘴里一阵刺痛，原来是小蜗牛在黄鹂鸟把它送到树梢上的时候，黄鹂鸟不小心过于用力，啄紧了一下小蜗牛。当时让小蜗牛误会黄鹂鸟真的想把它给吃掉，所以它在黄鹂鸟的嘴里吐了一口毒粘液，让黄鹂鸟也受伤。

嘴巴受了伤的黄鹂鸟没办法说话，想到了小蜗牛的忘恩负义，心也就凉了一半。

于是无奈的黄鹂鸟即伤心又失望地拍了拍翅膀，飞走了！

p/s: 很多时候当我们真心在为别人付出，为别人赴汤蹈火的时候，总是在得不到别人谅解之余，还要忍受无谓的冷言冷语对待。这种遭遇真的很叫人心酸，叫人失望。世界上不如意之事十之八九，就是和例外的那个“如意之事”擦身而过......汗...